独尊湛现：万法唯心起伏生，妙相庄严现大千

阿弥陀佛，大家好。

其实佛法是不立任何文字的，为什么这样说呢?

因为万法当体即空。

正如六祖所说，本来无一物，何处惹尘埃。

既然如此还讲什么。讲出来就不是第一义。动一个念头都不是。

所以说一切佛法皆是妄念之中。

尽思语末，进禅机。

所以说真经是无字的，就是因为没有任何事相可言。

这就是宇宙真相。

如果大家能够明了此义，方可证到此心。

如果我们大家不能够对此体悟，那么就得从次第开始，由浅入深来进行投入。

何为次第，就是用语言文字善巧方便，来进行引导。

也就是说用这个语言文字这个条件，来表达宇宙真相，让我们大家在事相造作之中，不能违背自然规律。

我们在迷茫之中，对这个自然规律不是很了解，很容易落入因果。

大家要知道，这个因果分为两个方向，一个是善，另一个是恶。

这个善与恶都是同一个自然规律之中。

即使在造作中我们也要多种一些善的因。

这样机缘成熟也会形成善的果报。

这个因并非是在行为上，在于我们的发心，也就是说完全取决于这颗心态。

这个身体它本来就是一个工具而已，犹如车辆完全掌控在司机的操纵。

所以说我们大家不要去监督他(她)人的造作，这个作为是没有好与坏。

完全在于心态的选择。

虽然说诸法平等没有高下，都是为了唤醒我们大家，这颗沉迷的心。

但是所表达的方式也是大不相同，意义不变。

根据众生不同的因缘，不同的业力所言。

所以说我们在学习的过程中，应该对此有所选择性，佛法恰似良药。

所以说用药必须要有所选择。

心与法，也就是说，相与体是呼应的。

所说心生一切法，法能为一切心。

佛在《金刚经》里面告诉我们，诸法不说断灭相。说明相的妙现，相的妙用。证明了心的力量是不可思议。

轮回，是我们这颗心在作用，妄念不休，自心迷茫，取舍不当，这就是处于轮回状态。

如果自心圆明，取舍自如，这就体现出妙用现前，这就是解脱。

所以说我们修行必须要从自心下功夫才是。

要时刻对自己的监督，让自心安住，千万不要外觅，去监督他人的好与坏，对与错。

自心以外皆为外境影像，修行人千万不要被外境所动，若是一动念就是上当。

我们千万要用智慧来透彻一切无明，用智慧斩断一切烦恼，用智慧善护好自心的清净。这就是修行。

妄念纷纷总是魔。

魔与佛皆是一，手心与手背，一念之差，当下立断了自心，拨云见日，皓月当空。

说明魔与佛本为一体，就是一念迷与觉。

阿弥陀佛，释桑吉。