见性就是成佛吗?
首先我们要清楚,“见性”是禅宗的说法,经教之中一般不这么说的。我现在把“见性”分为“性”和“见”两方面来说。我们知道,见性所说的“性”指的就是佛性,它是佛与众生共有的本体觉性,是众生可以成佛的重要依据。一切佛法都是围绕这个中心展开的。
见性所说的“见”指的是发现、明了的意思。是通过闻思定慧的方法,可以观照到自己的佛性,这就是见性了。所以古语有“了了见自性”的说法。可见,见性是发现自性的功夫。那么,是不是意味着我们一旦见性,就已经成佛了,与释迦弥陀无二无别了呢?这是一个非常容易困扰修学的问题,也是区别禅者与狂禅的分水岭。“全性起修,全修在性”,这是圆教的观点。也就是说,学佛不能仅仅停留在见性上,还应该依性起修。将佛性的妙用全部体现在实践修为中,这就是“全性起修”。所有的身口意法,举心动念,都摄入佛性大海,这就是“全修在性”。见性之后,还要修性,还要证性。
见性只是见道位。依性起修,才是修道位,其中需要经过四十二位菩提道次第,都属于修道位。修道圆满了,才能称为觉行圆满、净法满足,这才是证道位,也就是真正意义上的成佛了。
按照菩萨道的修行次第,别教初地位的菩萨以及圆教初住位的菩萨,是真正的“见道位”,可以八相成道、百界作佛。他们是可以现佛身说法的,也就是“应以佛身得度者,即现佛身而为说法”。菩萨可以现佛身,说佛语,行佛事。
在此之前,都不可以现佛身、说佛语,否则就是“大妄语”。杀、盗、淫、妄是四根本戒。未见言见,未证言证,就是大妄语。
也就是说,在佛法中,除了佛陀本人以外,是不是还允许其他人现佛身、说佛语、行佛事呢?答案是可以的,那就是证到别初地或是圆初住菩萨果位的人可以用佛的口气说法,因为他们是可以“现身百界作佛”,可以“八相成道”的。除此之外,就没有了。
那么按照教下修行位次的规定,我们可以理解为真正可以称得上是“明心见性”、“见性成佛”的成就者,也应该就是证到了别地圆住境界的菩萨果的。他们是可以代佛说法的,可以在一百个四天下世界中“作佛”的。
当然了,尽管这些别地圆住的菩萨已经可以现身百界作佛了,但离圆满究竟的妙觉佛果还是有很大差距的。“初地不知二地事,二地不知三地事”,这里说的就是这个阶段的境界。
所以说,“性”是不变的,因果和境界是随缘的。不变的“性”随缘就会成为各种法界因果。在佛法界之而言,自性显现为佛性;在人法界,自性显现为人性;人畜生法界,自性显现为畜生性。见性也好,修性也好,证性也好,抓住了“自性”,也就是抓住了修行的根本。
这就象看电视,不同的频道演的是不同的节目,电视机却只有一个。电视不变,但不能说明大家看的都是一个频道,得到的是一种受用。人在看恐怖片,有人在看喜剧片,心情和受用都是不一样的。众生性与佛性都出自同一个“自性”,但是全性起修的时候,全部显现为各种不同的境界了。因此,见性起修更为重要,成佛必须建立在事修上,建立在改变因果轨迹上。理上成佛,不修也是佛。事上成佛,才是究竟成就。
四十一位菩萨果位,在佛法位次中称为“分真位”,既然是分真,必然与佛的“一真”是有区别的。菩萨与佛的果报差别,对我们而言应该是非常遥远的事情,我们总希望自己马上就和佛一样,来个超佛越祖,来个十地顿超。
“理可顿悟,事须渐修”,好好体会了这句话,就不会犯上述的错误了。打个比喻:总统和乞丐,都是人,都有人权,都有人的尊严。但是,千万记住,总统不是乞丐,乞丐也不是总统。谁在现实中搞混了,谁就会吃苦头。世间法尚且如此,更何况是出世法?
乞丐虽然有人权,但乞丐却不能要求有专机、专列,不能要求出行一级保卫,不能要求很多很多,这就是“自作自受”事修非常重要,只有事修,才能改变因果的轨迹,事修就象长征一样,是一次战略上的彻底改变,理悟的作用,只是为了弄明白长征的意义,明白了意义,不去做,什么也改变不了。同样,见性不修性,也是什么也改变不了的,当然,真正见性的,是不可能不修的。那些说“酒肉穿肠过,佛祖心头坐”的人,其实也是不可能见性的,只是拿人家的话来当自己的口头禅而已。
新学,你能做的只有:一、多读经教,广集资粮;二、随缘安分,尽心人事;三、归心净土,带业往生。这就够了。末世学佛,不可求开悟,不可求神通,不可求了生死,不可求度众生。心有此念,心魔便生。因为末世人障重,只能求临终往生。如果不到临终时,佛来迎也不去。这样就不会被魔所扰了。
- 上一篇:神鬼莫测话“彗心”
- 下一篇:论“化仪四教”中渐教的现实意义
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 当邪念不止的时候
- 四阿含的现实意义
- 声闻藏、菩萨藏、方等部及
- 十番显见——《楞严经》的
- 四阿含思想在中印佛教时期
- 初学佛者最重要的是什么
- 关于净土五经
- 修行要不要挂在嘴上?
- 关于“权实”的初步认识
- 关于冤魂索债的解释
- 信仰中不容置辩的因素——
- 信息时代的心理保护
- 《心经》别说
- 一佛乘杂谈
- 《四十二章经》达世如幻章
- “无住”与“生心”
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人