出世弘法与个人清修不矛盾，自利利他是责任

　　问：许多人认为都是觉得佛法应该是出世法，作为修行人就应该待在深山老林里，跟青灯古佛、晨钟暮鼓长期为伴。您出来到世间弘法与您个人的清修会有矛盾吗？

　　索达吉堪布：我觉得应该没有很大的矛盾。其实佛教确实也是按照原始佛教的教育，就需要在寂静的地方自己要修行。如果每个人都关心自己的解脱，都到寂静的山里面、清静的寺院里面修学的话，很有可能我们现在的芸芸众生得不到佛法的智慧和慈悲。以前我看到有一句话叫做“不忍众生苦，不忍佛法衰”，就是说现在众生特别痛苦的话，我们作为佛教徒也应该尽心尽力，用自己的智慧来帮助他们。我们看到现在佛教也是比较衰败的状况，在这个时候很有必要大家要一起努力。所以按照一些佛教的一些修行人，就是在寂静地方修行的人，我们也很羡慕，我自己也特别喜欢修行，喜欢一个人待着，谁都不见，这样很好的。但是有时候也确实不忍心，因为我们的人生是非常短暂的，在短暂的人生当中，自己在年轻的时候所学到的这些知识，没有分享给其他的话，好像觉得从责任上讲有点儿过意不去。所以我想真正按照大藏佛教的教育来讲，必须要自利利他，就是自己的修行和利众生实际上是一样的。

　　我倒是没有像大乘修行所谓的菩提心那么崇高的境界，这个谈不上。只不过自己在修学过程当中获得的这些多多少少的利益，很迫切向有缘的一些人一起共享。如果这样的话，我觉得哪怕少数人他们也会懂得佛教方面的一些教理。很多人不管其他的事情，就是整天强调修行，强调解脱，但是真正能让自己解脱他人解脱那很好；但有些人就有一种逃避，并不是他真正有一种自我解脱，就自己好像是一种逃避，一直不敢面对社会，不敢接触一些人，这样可能是你待着一个非常清静的地方修行也不一定很好的。我看有些人修行也不用放弃，利众生也不用放弃，弘法也不用放弃，就把自己的时间拿出一部分来自己修行，自己一直没有放弃自己的修行；有一部分的时间去帮助别人。所以我想，其实真正有这种心态的话，也不一定非要在山里面，因为佛教其实实际上是，它并不是完全是一种出世，现在很多人认为佛教是一种出世的，然后其他宗教是入世的。实际上佛教最高的一些境界完全是一种入世的，因为佛教证悟、成佛以后主要目的是什么？就是利益众生。

　　我的老师法王晋美彭措他在我们所有的学院当中，他有几个非常重要的教言：一个是戒律清静，这个是要规范一个人的行为；第二个是团结和合，我们任何一个事情现在是一个开放或者说合作的社会，需要和合；第三个是闻思修行，就是说我们要学习和修行；第四个就是利益众生。按照我的老师的理念，我们学着学着，学什么呢？是不是自己发财就是自己快乐自己想的呢？也实际上不是这个目的，那么我学着学着学有所成的时候，这个就是来帮助众生，哪怕是帮多少极少数的人，短暂的时间当中帮助的话，这也是应该学习佛法最重要的意义所在。所以我特别希望很多人不单是自己重视自己的修学；同时，短暂的人生当中，如果你没有把自己的境界传给别人，可能谁也不知道，最后你离开的时候也许自己得到解脱，但是你所拥有的智慧、慈悲、理念、各种各样的出世间和世间的功德，别人都享受不到，这样的话就感觉很可怜，很可惜，我有这种感觉。