放生的鱼还会吃很多小动物啊
问:“放生,比如放一条鱼,这一条鱼还是要吃很多活的小动物。那么,放生不是让这一条鱼造业吗?”
答:你想得很多、想得很广,那这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养牠?你可以不放生,养在家里,这个就最圆满了;你不杀牠、不害牠,你养牠,也不让牠到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。
佛教导我们,教导我们要有个善心,好善之心,好德之心;如果这样微细的去分别、去执着,固然是有道理,可是妄想分别执着不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思。佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至于大鱼吃小鱼、吃虾米,是牠的业报;牠虽然造业,比起我们人,微乎其微。为什么?牠吃饱了牠就不害众生,我们人不吃也要害牠。
所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里头最可恶的、最坏的。你看看毒蛇猛兽,牠吃饱了,牠躺在那里动都不动,小动物在牠旁边走来走去,理都不理牠,实在饿得不得了,才抓一只来吃,你就晓得牠一生能吃多少。不像人,人造业超过牠们百倍、千倍都不止!不吃牠,也要整牠,也要害牠,也要去杀牠。所以人是动物里头最可恶的。
佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度他。为什么佛要到人道来示现?为什么不到天道去示现?为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦,先度他;哪一道众生造的恶最严重,优先度他。所以到人道,人最优先,道理在此地。(净空法师《学佛问答》21-90-64)
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