平等与远近
平等与远近
平等是否就没有远近呢?有远近是否就不平等呢?一般人以为是这样的。
但这种平等其实是死灭的假平等,不是活泼泼的真平等;是凡夫的有为造作,非本来之无为自然。 平等的内涵很深,真平等一定是活泼的,充满了生机,富无穷的变化,长短方圆、亲疏远近,无碍其平等性。 因缘近的就当近,因缘远的自然远。以父母子女之血亲同于路人,不能令路人近,只能令父子远;不能令怨者生恩,只能令恩者生怨。若以近为近,以远为远,则近者更近,远者来归。如以手拉绳,先近处一尺两尺入手,则远处数十丈也渐渐而近,终至手中。 菩萨度生,其心平等,不别亲疏,但以因缘见远近亲疏,一切顺乎因缘,不加人为造作。若以凡夫见之,必削亲补疏,删近填远,则成无事找事,天下大乱。 祖师言:念佛之人与佛有亲缘、近缘、增上缘,不念佛则与佛疏、远;“不为余缘光普照,唯觅念佛往生人”。佛心岂不平等,佛光岂有远近,唯以因缘,自现亲疏远近。由此无为平等,方能普度众生,现平等大慈、无缘大悲。 欲以佛法利济众生,必须不加我心,随顺因缘,当近则近,远者自远。不可沽名钓誉,搞假慈悲、假平等,欲人赞我亲疏平等、大公无私;实则此中大有私心,又无勇气与担当,亦无智慧,只想随流俗知见,博无知赞誉。- 上一篇:心无物,天地宽
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