佛经怎么读诵

诵经持咒，依照佛法的教导做善男子、善女人，这都是善业，若内心至诚与三宝相应，可以感得善果，这些都是遵循业果法则的。很多人一味强调祈求满愿，而忽视佛经中的其他教诲，都是以向外求的心来看待佛法，是贪欲炽盛的表现。

社会大众对佛教的印象，很多还停留在“拜拜求保佑”这个层面;一些诵经念佛之人，也是重在追求立竿见影的福报，其根本还是源于浮躁动荡、急功近利的心态。佛教的本意是教人觉悟，核心是智慧与慈悲，修行的重点要放在自己身心的改善之上。

作为一个年青佛弟子，读诵大乘经典，打好教理基础，十分需要。至于理解“心体”和“自性”，则是更为重要，否则读经虽多，仍不得要领。所谓“心体”，也叫真如、实相、圆觉，等等，学佛就要证悟这个“本来面目”。只要能于日常行住坐卧之际，时刻回念返看自己心念，此时但见妄念生灭迁流，如幻不可得，正在此不可得时，却是灵明空寂，非空非有，不生不灭，这一境界，正是自性的本地风光，但贵认得真，咬得实，常常与此真实相应，这便是见性。

大乘经中处处指示，时时透露。如《心经》说：“是诸法(的真)空(实)相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，此不生不灭的，正是“心体”。《金刚经》说：“应无所住，而生其心”，无所住是息妄，生其心是显真，所生之心，即是无念心体。《坛经》中六祖教惠明：“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目。”也即指点无念心体。仁者于此等处，能细心参究，则知大乘经典，处处以实相为印，不离实相。如此看经，方有受用处。