心经译文及白话文

心经译文：

观自在菩萨(观音菩萨)

行深般若波罗蜜多时(深入的修行心经时)

照见五蕴皆空(看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的)

度一切苦厄(就将一切苦难置之度外)

舍利子(菩萨对学生舍利子说)

色不异空 (形相不异乎空间)

空不异色(空间不异乎形相)

色即是空 (所以形相等于空间)

空即是色(空间等于形相)

受想行识 (情欲、意念、行为、心灵)

亦复如是(都是一样的)

舍利子(舍利子呀)

是诸法空相 (一切法则都是空的)

不生不灭(不生不灭)

不垢不净 (不垢不净 )

不增不减(不增不减)

是故空中无色 (因此空间是没有形相的)

无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵)

无眼耳鼻舌身意 (没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)

无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘)

无眼界 (没有眼睛所能看到的界限)

乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)

无无明 (没有不能了解的)

亦无无明尽(也没有不能了解的尽头)

乃至无老死 (直到没有老和死)

亦无老死尽(也没有老和死的尽头)

无苦集灭道 (没有痛苦的集合以及修道的幻灭)

无智亦无得 (不用智慧去强求)

以无所得故(所以得到与否并不重要)

菩提萨陲 (菩萨觉悟之后)

依般若波罗蜜多故(依照心经)

心无挂碍 (心中没有碍)

无挂碍故 (由于没有碍)

无有恐怖(所以不恐怖)

远离颠倒梦想 (远离颠倒梦想 )

究竟涅盘(最后达到彼岸)

三世诸佛 (过去、现在和未来的三世诸佛)

依般若波罗蜜多故(依照心经)

得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果)

故知般若波罗蜜多 (所以说心经)

是大神咒 (是变幻莫测的咒语)

是大明咒 (是神光普照的咒语)

是无上咒(是无上的咒语)

是无等等咒 (是最高的咒语)

能除一切苦 (能除一切苦 )

真实不虚(不是骗人的 )

故说般若波罗蜜多咒(所以说心经)

即说咒曰 (其咒语曰)

揭谛揭谛 (去吧，去吧)

波罗揭谛(到彼岸去吧)

波罗僧揭谛 (大家快去彼岸)

菩提娑婆诃(修成正果)

心经白话文：

观世音菩萨，修行神妙的般若智慧，在修行到非常神妙的时候，就用观照发现了五蕴都是因缘的组合，是没有自行的，所以是空的，如果大家除去了这些，那么大家的烦恼就没有根源，那么也就是没有了任何的烦恼。

舍利弗!世界上存在的和空是不一样的，而空也是和任何的物质没有什么不一样，所以物质的本身就是空，空的表象就是物质，人的感受、想法、行为意识是统一。

舍利弗!这些五蕴和一切的诸法都是因缘的组合，本身也就是空，所以是没有因为缘分生，也不会因为没有缘分消失，不会因为坏的因缘变脏，因为好的因缘变得干净，不会因为悟而增加，也会因为迷时减少。

所以从本质上看，这个空是没有物质的差别，也没有感受、想法、和意识，没有因为认知的眼、耳、鼻、舌、身、意官能，也不存在六种认识功能的色、声、香、味、触、法，也没有能看见，甚至是没有意;也没有认知的六种意识。没有无明，也没有灭尽的无明，甚至是不会有老死，也不会有灭尽的老死。也是没有圣教的过程;没有现在的般若智慧，也没有凭借此智慧得到的佛果或者所求的境界。

由于并不存在证明，所以菩萨的的修行，不会再有阻碍。因为没有阻碍，所以也不会有恐怖和畏惧。从而离开了一切的想象，达到了涅槃。所有修行的诸佛菩萨，也都是这样的修行，而修行成佛。所以，这是一种大神力的咒，是一种具有大光明的咒，是一种至高无上的咒，是一种绝对无与伦比的咒，它能解除世间一切众生的苦难，这是的的确确的事实。

所以，修行的主要关键就是，下面的这个咒语：去吧去吧去吧，所有的人都去到彼岸吧，这样大家就可以成为觉者，成就无上的菩提。

关于心经的体会，大家可以通过念诵、手抄心经、唱诵心经来体会，但是大家在体会的时候，也要多多的去念诵，这样大家才能真正的记住，明白。