屋宅施舍为佛寺
北宋范仲淹,一生做了许多善事。他笃实信仰佛法,凡是他所治理的地方,一定率先提议建造寺院,度人出家,兴隆尊崇三宝。他与琅琊慧觉禅师、荐福承古禅师道情最为密切。
范公早年在长白山读书的时候,在寺院的偏僻处发现一窖黄金,他将它覆盖起来,分毫不取。及至做官之后,他才告诉寺里的僧人,把金子取出来修寺。
他曾经受朝廷派遣赴河东传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜时,无意中得到一卷珍本佛经,经名为《十六罗汉因果颂》,是大藏经中所未收录的。范公就为这部经作序,授与慧喆禅师流通。
晚年时,他把自己的住宅改为天平寺,迎请浮山法远禅师前来居住(苏州府学也是他创建的)。
宋仁宗时,他升官为枢密,参与国家政事,追封为楚国公,死后谥文正。他的子孙代代做官显贵不绝。
[按]房屋田园,不过是一期生命中的暂时旅舍罢了,乐得用来布施修福。
东晋镇西将军谢尚,因父亲谢鲲给他托梦而免难,于永和四年 (公元 348 年)捐出住宅改建为庄严寺(出自《建康录》)。
东晋中书令王坦之,施舍自己的田园建造安乐寺(事见《搜神记》)。
东晋刺史陶范,于太元 初年(公元 324 年),也捐出住宅改建为西林寺(出自《晋书》)。
北宋李子约(李撰),在饥荒年岁,设粥布施,救活数万人,后施舍屋宅为佛寺(事见 《法喜志》)。唐朝王摩诘(王维),因丧母而上表朝廷,请求将他在辋川所营造的蓝田山庄改为佛寺。
唐朝白乐天(白居易)、北宋王介甫(王安石),也都把自己所居的屋宅施舍为佛寺(各见本传)。
这些前贤比起后世那些侵夺剥削他人的财物,建起高楼大厦,而又甘心被不肖子孙拆毁,平生不肯施舍分文修福的人,何止是神龙与壁虎的差别啊!
——辑自《文昌帝君阴骘文图说》 印光大师荐
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