《问道颂》赏析！

　　唐·南台守安

　　南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心除妄想，只缘无事可商量。

　　著者小传：南台守安禅师，唐末五代禅师，住南岳衡山，罗汉桂琛的弟子，法眼文益禅师的师兄。

　　凝然：形容禅定的状态，专注而毫无散乱！

　　"南台静坐一炉香”，守安禅师在南岳衡山的南台禅院内，每次点香、禅坐。“终日凝然万虑忘”，一天到晚都无所挂怀，心无所住，一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到"凝然"的状态，自然万虑偕忘。什么是与非，有与无，菩提与烦恼，佛与魔，生死与涅粲，所有如一切念头都已不起。正如《圆觉经》云：“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心亦不息灭，住妄想境，不加了知，于无了知，不辨真实。"

　　"不是息心除妄想”，这种万虑偕忘的境地并不是禅者硬把心息下去，而故意不起妄想。有心息妄即为妄，"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦梦电，应作如是观”。妄想本来无所从来，亦无所去，若一定要息灭妄想，则反成妄念，这不是禅者的境界。禅者功夫在于“只缘无事可商量”。本来就了无一事！何饶妄想？更何来息灭？此处正显无心境界。所谓"熏风自南来，殿阁微生凉"矣。