达真堪布：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟

达真堪布：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟

诸法的究竟实相就是这样的，如《心经》中所说：“是故空中无色，无受想行识……”都是空，但空也是有，有也是空，就是矛盾体。

昨天有个人说“没有我”，你找到了就是“我”，你没有找到“我”就不对了。没有找到“我”，也找到了“我”;这个“我”也有也没有。听起来好像很矛盾，但实际上就是这样，觉得矛盾就对了。

今天讲的空性，在我们的思维范畴里是个矛盾体。能理解这个矛盾，我们才能真正弄明白这个道理，今天能对空性真正生起定解的人肯定不多，但是能生起疑惑也可以，这样我今天就没有白讲，也有意义了。

古人讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”先有疑惑，然后再去观察，这个疑惑消除了，智慧就产生了。所以我们不能迷信——糊里糊涂、盲目地信，也不能糊里糊涂地学佛。刚才讲空性，你们肯定有很多疑惑，这是正常的，有疑惑就好，然后通过观察去寻找答案。

佛法是不怕观察的，主要是怕不观察。当你以智慧观察，真正消除疑惑的时候，智慧就产生了。

所以讲大疑大悟，疑惑大智慧就大;小疑小悟，疑惑小智慧就小，但是也会产生智慧;不疑不悟，如果一点疑惑都没有，不可能产生智慧。

这几天我们每天都在答疑解惑，但是大家都没有什么问题。如果大家今天能对空性产生疑惑，这也是开始，下一步就是开悟。大家开悟了、见性了就好了，自然就Happy了，Very Happy、大Happy了!不是假装的Happy。

——摘自十五届万盏法会开示四《佛海观音修法传承及空性开示》