常敏法师答：读经妄念太多，几乎都无法读下去了，，

常敏法师答：读经妄念太多，几乎都无法读下去了，，

问：我读经妄念太多，几乎都无法读下去了，怎么办？ 常敏法师：众生无明，内心起贪、嗔、痴烦恼，就会造业；又因业力所牵，内心更加无明。佛知道我们这样罪业深重的众生，想靠自己的修行出离生死是很难很难的。众生因内心烦恼，业力苦逼，很难持戒、禅定、诵经等清净修行，想解脱自在就更难做到。

释迦牟尼佛慈悲不舍，见到阿弥陀佛的本愿威神之力不可思议，就劝我们一心归命南无阿弥陀佛。 净土法门是易行道。一心归命很容易啊，把我们的罪业通通都交给南无阿弥陀佛，一心一意依靠阿弥陀佛，任凭弥陀的慈悲救度，就像孩子依靠慈母，领纳母亲恩德，母亲不会对你有什么要求。母亲会照顾好自己的孩子，阿弥陀佛也同样地会帮助我们，护念我们。何况阿弥陀佛对十方众生甚于父母念子，一一愿心都是为我们而发，念佛众生摄取不舍。我们在生死苦海里独来独去，独生独死，我们的贪嗔痴烦恼炽盛，父母帮不上忙，亲朋好友帮不上忙。阿弥陀佛就是为了我们这样的凡夫而来——若不生者，不取正觉。如果你有善根有修行，也就不需要阿弥陀佛了，你自己都可以了脱生死了。所以，阿弥陀佛发四十八愿是以贫苦众生为正机的。贫苦众生就是我们这样没有善根，什么都做不来，诵经还要打妄想，念佛也会打妄想的罪恶生死凡夫。阿弥陀佛对我们这样的凡夫不弃不舍，他在《无量寿经》经中说：我于无量劫， 不为大施主，普济诸贫苦， 誓不成等觉。贫苦众生没有改变任何身份，只是依佛的悲心切愿，信心欢喜念佛，就获得了不可思议的往生大利。昙鸾祖师说：有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土。三界业系，毕竟不牵，则是不断烦恼得涅槃分。焉可思议！