黄柏霖：扁鹊神医，医德高尚

黄柏霖：扁鹊神医，医德高尚

再来这位『扁鹊』神医，我们来认识他一下。「扁鹊」是非常有名的一位中国的历史人物，是一个神医。他是在公元前五世纪，战国时代的医学家。他是一位中医，他利用切脉诊断的方法，所以他被称为切脉诊断的创始人。他是秦越人，在渤海郡鄚，这古代的城市，古代的城，在今天河北省的任丘。扁鹊年轻的时候，他跟从长桑君学医，他的老师叫长桑君，他完全得到他的真传。他擅于诊断，尤其精于望诊跟脉诊。望诊就是你是病人进来，他看你的五官，你的眼神跟你的气色，他就可以诊断你是什么病了。有些医生他就有这么厉害，这叫望诊。脉诊，他给你把脉。所以扁鹊他最专长就是望诊跟脉诊。

历史记载，他以望诊判断当时齐桓侯的病症由浅入深，而且预言他预后不佳，他预言齐桓侯以后病况不好。

后来齐侯因为拒绝接受诊治，果然爬不起来，果然不起。后来他又把脉判断虢太子，是患了尸蹶证，为假死。同时他这个时候用针灸，用针熨诸法而救活了虢太子。司马迁所撰的《史记》扁鹊传里面说了，他说，「至今天下言脉者」，天下你要说把脉的这件事情来讲，「由扁鹊也」。

并盛赞扁鹊医德高尚，而且扁鹊很难得，他非常有慈悲心，他医德很好，认为他有什么?「六不治」。他有六种情形，他不治的，他不帮你。「六不治」的信条，其中「信巫不信医」，如果你只相信巫术，你不相信中医，扁鹊不会帮你看的。因为你迷信嘛，你迷信了巫术，你不相信中医的医理，那我不给你看，这「信巫不信医」，「六不治」里面有「信巫不信医」。

第二个，「骄姿不论于理」，「骄姿不论于理」的意思就是说，这个病人本身非常地狂妄、狂傲，非常地骄傲，跟他讲病理，他都没办法接受。这样的话扁鹊他也没办法治疗，「骄姿不论于理」。「轻身重财」，有些中药，有些事情它是要花钱去治疗的，可能要买那些中药，可能需要一点钱。但是如果你忽略你自己的身体，拼命的想要去赚钱，拼命的重视钱财，「轻身重财」，这个也是扁鹊认为，他没有办法帮你把病治好。这个是他不治的思想，他「六不治」的思想，所以足堪为后世的楷模。

又记载扁鹊当时曾游走各国，而且他能够随地方的习俗，来调整他医疗的方法。「为带下医」，他同时会看妇科。或「为小儿医」，有时候会看小儿科。或「为耳目痺医」，有时候会看眼睛、耳朵的毛病。其医术又相当高明，既能施针砭，又能用汤熨，有时候他可以用针灸，有时候他可以是用煎中药。因而《史记》推崇他「为方者宗」，所以《史记》推崇他是中医的鼻祖，这「为方者宗」。据传《难经》为扁鹊所作，据说《难经》就是扁鹊所写的，主要为讨论脉理之作，就在讨论脉理的作品。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一O集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】