菩提心的不同种类
依照修行成就不同来分,菩提心的种类可以分为:胜解行发心、清净意乐发心、异熟发心、断障发心等四种。
一、胜解行发心
我们进入大乘佛法,必须要学习发菩提心。刚开始练习时,我们需要勉强自己,不断反复思考“我要如何发出菩提心?要如何身体力行,才算具有菩提心?”这样不断训练自己,让菩提心在心中慢慢成熟。
当我们修行,从学佛的五道:资粮道、加行道、见道、修道、无学道中的资粮道,进入加行道的时候,不用刻意,自然而然就具备了菩提心。
也就是说,当修行修到一定程度以后,会发觉以前没有智慧解决的问题和烦恼,包括贪欲、瞋恨、愚痴、傲慢、怀疑嫉妒等。随着我们在资粮道上不断累积资粮,这种种负面的烦恼业习会逐渐减少。
从资粮道慢慢进入加行道时,在加行道中,有暖、顶、忍、世第一法的次第。修行进入“暖”的阶段时,由于精进的修持,福报自然增长。虽然没有办法用肉眼看见修行的成就,但是无形中会有一些特别的觉受。
就好像燃木生火,虽然火还没有旺起来,但已经出现暖意。到了这个阶段,已经除掉部分的烦恼障。以前有些不顺遂的事,慢慢都转为顺境,并且逐渐接近五道中“见道”的成就。这是“暖”的现象之一。
在加行道中,由“暖”进入“顶”时,已经可以切断邪见与瞋恚之根。因为邪见与瞋恚会阻碍我们修行成就,并摧毁善业功德。
到达“顶”的时候,已经超越这两大不善之业,可以保有一切善业功德。这时,过去所修的功德或所发的愿力,虽然机缘还没有真正成熟,但是福报会自然而然很迅速地现前。这时,虽然还在轮回之中,但修行的成就,已来到轮回之顶。
“顶”以后的次第是“忍”。到达加行道中“忍”的次第时,对空性不再畏惧,能忍空性胜义,诸法实相。这时的修行成就,已经不会再投胎到地狱道、饿鬼道和旁生道三恶趣中。之后,就进入“世第一法”的阶段。
“世第一法”的成就,是世俗谛中第一的,最好的。有的人这时会很快进入初地菩萨,有的人则需要一段时间才成为初地菩萨。当进入初地菩萨的时候,去除了烦恼障,就算是证得了胜义。
在资粮道和加行道的阶段中,慢慢从贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢五毒的束缚中,松绑解脱。这时所发出的菩提心,叫做“胜解行的发心”。
二、清净意乐发心
进入初地菩萨的时候,因为已经证悟了空性,进入胜义的境界,所发的菩提心是胜义菩提心。从“初地”到“七地”的菩萨所发的菩提心,叫做“清净意乐发心”。
三、异熟发心
清净意乐发心逐渐增长,从八地到十地菩萨的发心,叫做“异熟发心”。也就是说,果位快要成熟,快要成佛时的发心。
四、断惑发心
真正到了“佛地”的时候,是“断惑发心”。因为这时已经成佛了,没有任何疑惑,没有任何业障和烦恼,所以称为“断惑发心”或“断障发心”。
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