念佛要抓住两大重点，不简单！念佛法门不可思议，大多数人不知道

对净土修行人来说，要着重抓住以下两大重点：第一、要坚持日课，直到命终为止。有了日课，就符合释迦佛在经中所说的“一向专念”的条件。只要每天安排一个固定的时间，专门做一定量的净土功课，比如念多少声佛、诵一部净土经等，如此雷打不动，每天坚持，就会形成串习力，一直到临终那天也不改变，净业力就会越来越强，会将我们送往极乐世界。

每年念一百万佛号是数量的标准，不仅如此，修净土的人每天在固定的时间、做固定的功课也非常重要。最好是做功课要像玩手机或抽烟上瘾一样，欲罢不能，根本停不下来，非做不可。一旦有了惯性的力量，它会延续到任何时候，无论今天高兴还是痛苦，都不会忘记做功课，就如同再怎样高兴或痛苦，也不会忘记吃饭一样。念佛坚持到底，不断积聚净业的力量，即使生命垂危，没有气力，这股力量仍然会出现，由此使我们在临终那一刻能与阿弥陀佛相应而被摄引往生。这是第一大关键。

第二大重点是解行并进。在当今的信息时代，五欲六尘非常炽盛，这就需要我们一手抓闻思，来启发见解；一手抓念佛的功课，来积极实行。解和行并进，犹如车的两轮，缺一不可。要求每天都尽量有一定的闻思，包括听净土经教、看书、思维等等，这些都叫做“闻思”。闻思才会生起信愿，具足信愿才会提升念佛的质量；而念佛也是信愿的实践。如果解行并进，净土的闻思修三方面同时抓，也就保证了信愿行都在实践。

再强调一遍：闻思就是要抓信愿，修就是信愿的落实，而不是说三十年闻思，一年念佛。生命危脆，无常很快会来，不知道今天、明天会不会死，所以既要有闻思，同时也要有修。

净土法门简便易行，人人可以做到，它不要求必须即生开悟、证果，只需要把握三个要素：每天都有净土的闻思修，或者说信愿行三资粮有机地结合，互相资助。其中以信愿来推动行，行就具有了由衷的、真心的力量，不再是浮在口上的顺口溜。或者说，只要不离开净土经教的熏习——讲解、听闻、阅读、道友间互相策励等，达到一定时间上的量，念佛心就会由衷生起。相反，没有时间的量就不会生起，而且，时代染缘炽盛，会使自心很容易被电视、电影、网络、闲谈、应酬、情绪的波动、散乱等牵引，导致念佛之行失去保证。所以，每天都需要修净业资粮，需要小心地维护、长养它。总之，第二个要点就是解和行并重，或者闻思和修并重，信愿和行并重，这叫“两手抓”。

所谓每一天都要两手抓，意为我们要把“两手抓”当作常规，至于具体如何分配比例，还要结合个人的实际情况来确定。无论如何，两个方面都非常重要，都要常常提起。厌的一头如何起心？欣的一头如何起心？如何以闻思提起信愿？如何保证日常功课？等等，对这些要点要常常不离。

（注：本文选自智圆法师讲记）