念佛感悟3(不老实念佛人请引我为鉴)
念佛感悟3(不老实念佛人请引我为鉴)
大家可以看到,一个人的习气有多么重,多么难改啊。 自救自修的确是太难。
不少人还说我修的不错,可我被两个出家师父的否定后,又被吴秀喇叭了后,才更知道自己的心还是太我慢,太不老实,比如皈依后就想受戒,被师父否定了,说以后再说吧,慢慢来吧。(估计是我皈依三宝的诚心不够,恭敬心还没有呢,守的住戒吗?受戒不是简单的事情)比如谈到出家,皈依师父更是:“你?出家?”“修三皈依三个月吧”(呵呵,估计是出离心,生死心还没有呢,身出了,心呢?出家不是简单的事情),比如想圆融诸法门和理念,吴秀说不可能全部圆融(反思后知道,共理别理,理理事理,有辨有融,什么次第有什么次第的圆融,我太贡高我慢了)
自此。我的我慢心(自以为修的不错)才稍稍降低了些。还是先老老实实先念佛吧,等真老实地念佛了,再说别的吧。(呵呵,估计真老实念佛了,也就没的说了吧。如黄打铁师兄,读很多经,懂很多理,却少说闲而多念佛。一心求生。)
想的再好,不如现在就念佛,知道再多,不如现在就念佛,学的再广,不如现在就念佛。还说啥啊,凡夫就是这样的心,啥也别想了,让你念佛,就依教奉行。
念佛吧,呵呵。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
文/永清
念佛人最注重老实念佛,专一深入,不夹杂,简单持久地念佛。从古到今,古德大师无不强调老实念佛,也无不身体力行去示现给我们看。(一招先,吃遍天)
可不老实的习气,就是如此地坚固。而这不老实的习气,于世间或许是优点呢:标新立异,勇于创新,奇思妙想等等。而我自小就喜欢研究,创新,但啥都不深入,浅尝辄止,周围认识的人都知道,是典型的“虎头蛇尾”“博才多学”。
结果,学佛也如是,习气不时就反复地显露出来,一阵子修行研究空性,一阵子修行研究圆觉甚至大圆满,一会禅,一会密,一会净,啥都不太深入却啥都懂点皮毛,和人理论,也常常有些见地,但也常常自相矛盾。
但唯有一点,就是没有放弃念佛,一直没有间断(似乎学啥最后都又回到念佛,不离念佛)。可念佛也是,一阵子老实安乐念佛,一阵子修心念佛,一阵子修善念佛,一阵子持戒念佛,心态也是一阵子恭敬诚恳,一阵子麻木颠倒,有时生死心切,有时有贪恋梦幻。有时精进有时懈怠。凡夫的心就是如此的妄念纷飞,毫秒不休。
呵呵,还总喜欢研究比较宗门和大师的理念,甚至还想创新!却不知道恭敬虔诚地去落实才是得人身,闻佛法,知念佛后最最重要的事情。惭愧,吴秀师兄说对凡夫没有我慢,现在我看:那是更大的我慢,因为其实是在心里认为凡夫不值得研究比较。
大家可以看到,一个人的习气有多么重,多么难改啊。 自救自修的确是太难。
不少人还说我修的不错,可我被两个出家师父的否定后,又被吴秀喇叭了后,才更知道自己的心还是太我慢,太不老实,比如皈依后就想受戒,被师父否定了,说以后再说吧,慢慢来吧。(估计是我皈依三宝的诚心不够,恭敬心还没有呢,守的住戒吗?受戒不是简单的事情)比如谈到出家,皈依师父更是:“你?出家?”“修三皈依三个月吧”(呵呵,估计是出离心,生死心还没有呢,身出了,心呢?出家不是简单的事情),比如想圆融诸法门和理念,吴秀说不可能全部圆融(反思后知道,共理别理,理理事理,有辨有融,什么次第有什么次第的圆融,我太贡高我慢了)
自此。我的我慢心(自以为修的不错)才稍稍降低了些。还是先老老实实先念佛吧,等真老实地念佛了,再说别的吧。(呵呵,估计真老实念佛了,也就没的说了吧。如黄打铁师兄,读很多经,懂很多理,却少说闲而多念佛。一心求生。)
想的再好,不如现在就念佛,知道再多,不如现在就念佛,学的再广,不如现在就念佛。还说啥啊,凡夫就是这样的心,啥也别想了,让你念佛,就依教奉行。
念佛吧,呵呵。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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