念佛念到这个时候,相貌马上就变
心里想什么,外头自然就显现出来
当你念阿弥陀佛心咒的时候,你要想我的心,跟佛的心是一心,把我的贪、瞋、痴、慢、疑,变成了戒、定、慧,这是可以转变的。
我们看一个人,他将剃度的时候,你看他的相貌。
当他修行三年、五年,再看他的相貌,从世间的眼光来看,可能没有那么红润了,身体没有那么健康。因为出家了,饮食、起居、生活都不同了。
但是,清风道骨,安静吉祥,另外有个现相了,不是世间相了。看到一个老和尚又干又瘦的,但是他有德,那个德的光辉跟你世间的相貌,完全不一样。
所以要看本质,不要看现相。这个人有大愿力,“诚于中而形于外”,他心里想什么,外头自然就显现出来。
过去有这么句俗话,“老而不死是为贼”,人活的岁数很大了,老了他还不死,比强盗还厉害,他的心眼多了。为什么呢?社会上经历的事情多了,他一看就明白了,骗他骗不了了。
但是这是经验,不是智慧。智慧就不同了。智慧为什么不同呢?
智慧不是分别,而是照。《心经》上说,“照见五蕴皆空”,照是什么?
用他智慧的光明去照。
有时候老人家来找我,「师父,我已经八九十岁了,你比我年轻,如何如何啊…」,我都觉得说,这个老人太执着了,我说我上辈子活100岁比你还有还老嘞,我现在讲我现在已经160岁了,但是你不能用年纪,所以说「无寿者相」。
各位有时候觉得,我已经七八十了,我老了你不要讲这种话,因为我们的生命不是身体,如果你把你的生命当做你的身体,那你会怨叹一辈子,准备老、准备病、准备死。
所以有一句话,人的身体老得真快,人的智慧开得太慢。
所以我们一定要利用我们这个赶快会变化的身体去追求永恒的生命,叫智慧慈悲。
所以世间人的老,送到老人院,但是出家人的老,那是宝,老和尚是宝,因为他一辈子在修行慈悲智慧。
所以我想各位你找到生命的道理,念一下,「借假修真」,唉,这个肉体生命是假的,但是用这个来追求真理。
啊,再背一下,「当假的看」,「当真的做」,我到处让人家背,当假的看,当真的做。
那我请问你,爱情是真的还是假的?假的(众答),那有什么好哭的呢?
再讲一次,爱情是真的还假的?假的(众答),不要光今天讲,天天讲,你把情当做真的,所以会怎么样,来,有情皆苦,就是问题在这边啊。
慈能予乐 悲能拔苦
佛法为什么多称慈悲,而不用爱?
主要是爱生于情,而悲生于智慧。
情是会变的,不可靠。
因为控制不了这个情,恩爱夫妻会离婚,亲朋好友会变成冤家对头。
所以修学叫转情识为智慧,情生智隔,情执一起,智慧就被障住了。
慈悲是理性的,是性德的流露,所以叫真慈,平等的慈悲。
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