宏圆法师:心随境转就会染污清净本性
所谓不住色布施。不住声香味触法布施。
(《金刚般若波罗蜜经》)这里的所谓一词,是承上文,菩萨于法,应无所住行于布施,是接着这一句。菩萨行布施时,不应住的法是什么呢?就是不住于色声香味触法这六尘,这里虽然单说六尘,也包括了六根和六识。六尘就是我们的眼耳鼻舌身意,这六根所对的境界。色尘是我们眼根所对之境,是眼所见的一切色相,比如赤橙黄绿,还有长短方圆,乃至男女的相貌等;声尘是耳根所对之境,比如悠扬的琴声,美妙的歌声,还有大街上的噪音,还有甜言蜜语,恶言相向,这些都是属于声尘;香尘就是我们鼻子所嗅到的一切气味,像檀香,沉香,脂粉,香水之香,臭的呢,有世间的腐败之味,腐败之物散发的气味,这是香尘;味尘就是舌根所对之境,比如我们所尝到的酸甜苦辣,乃至一切饮食的美味;触境就是我们的身根所对之境,如冷暖轻重涩滑,乃至男女肉体上的接触;法尘,法尘就是这个意根所对之境,在六尘当中,我们刚才讲的前五尘,色声香味触这个五尘,大家还都好理解,只有这个法尘,比较难理解的,法尘就是这些前五尘所落谢的影子,比如大家现在在听师父讲经,看着师父,回去以后呢,大家就会时不时的想起师父讲经时候的神采和音声,这个就是色尘和声尘所谢落的影子,这就称为法尘。能不能听得懂?就是回去以后你们想到这些像和音,所谢落的这种影像和声音。总之,法尘遍摄了世间一切有形相和无形相一切法,所以称为法尘。色声香味触法这六种境,又称为六贼,因为这六种尘境,每一种都有可意和不可意,可意的,美好的外境,让人一见就欢喜,比如名车、美女、漂亮的衣服、豪华的别墅,这些叫可意的,让人能够生起贪恋,不顾一切的想办法去得到去占有。而对这个不可意的,丑恶的外境,让人心生厌恶,烦恼的人呢,让你想办法去嗔恨去除掉。我们凡夫就是随着这种外境,心随境转,造作恶业,所以祖师们说嘛,境界无好丑,好丑在人心,都是我们的心随着境在去转变。喜欢的去贪,不喜欢的去厌恶,造作种种的恶业,使得本身的功德法财为之虚耗而消失,把我们的清净心,最后转变成什么,分别和烦恼,所以六尘也叫六贼。《楞严经》中说,六为贼媒,自劫家宝。自己把自己清净的本性给染污了,不是外境,外境不起作用的,作用是你的心。所以我们出现问题了都是怨外境,每一个人吵完架以后,都是指责对方,都是说对方哪里做得不好,而没有反观是自己的心在随境在转,没有保持当下清净的一念,如果你保持当下清净的一念,真的是境界无好丑的。菩萨能知六尘现象,都是因为因缘和合而生,是一种虚妄的现象,都是空无自性幻妄不真的,所以对这个六尘的境界,菩萨不取分别的心,他是以无住无著之心来行布施,这一个我们一定要学到。
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