宏圆法师:布施时发心正确才能修到福报
若遇悭吝者,说所求违愿报。悭吝就是悭贪吝啬,不肯布施。遇到生活有困难的人,不肯拿钱去帮助,也不舍得供养三宝,甚至有的人碰到乞丐,也拉下脸来,不肯施舍。由于今世的悭贪吝啬,就会感得来生什么都不如意。现在的人都说羡慕嫉妒恨,看到别人赚钱容易,生活事业事事如意,心里就会攀比,愤愤不平,甚至产生了仇富的心理。我们现在学习了佛法,明白了原因,今生的富贵,是因为前世布施修来的,那我们真正应该羡慕的,不是别人今生有多富贵,而是羡慕他前世能够乐善好施,扶贫救苦。我们现在好多念佛的居士,一看到有福报的人不念佛,我们马上就去讥笑别人,说别人有福报不好好修行,以后堕落的更深,错误的。而是一定要学习别人前世的乐善好施,知道他今世为什么要富贵,为什么会富贵,我们向人学习,继而修福报,然后好好念佛。不能像他一样,修了福报了,帮助别人了,只去享福,去造业,而不知道要去求了脱。所以我们一定要真正的明理,不是别人富贵了,我们去嫌弃别人,而是要学习别人的乐善好施。
所有的布施当中,供养三宝所修的福报最大。唐朝的道宣律师,由于持戒严谨,感得天人来供养他,给他送饭。有一天,这个道宣律师就问天神,人间作何功德最大,天神恭敬地回答,斋僧功德最大。我们近代的禅门高僧虚云老和尚也说,佛法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧的功德最大。
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子,一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫,饥馑,刀兵三大灾劫”。为了让世间众生修福,大阿罗汉宾头卢颇罗堕尊者曾发愿说,放千僧斋无遮大会的时候,我必到,为众生布施福田。布施时这个发心也非常重要,如果发心不正确,那么不仅不能得福,反而会带来很多的过患。比如,在布施的时候,不尊重受施的人,把钱或物扔在地上,以一副高高在上的这种状态,骄慢心来布施。也有的人布施,是为了求一个名,还有的人布施的时候,不是别人需求的,他为了布施而强加于人。所以我们一定要明白,无所求才是真正的布施,布施是对治我们的悭贪的,我们的布施,如果还要增长习气的话,那我们这种布施是非常失败的。我们的布施,增长了我们的贡高我慢心,我们的布施,是为了给我们带来贪心,贪名贪利,那这种布施就是不净的。《金刚经》中说,应无所住,行于布施。就是说,我们布施,一定要平等普济,不去分别冤亲,平等对于善者和不善者,随其所愿普皆饶益,不要执着一个我是一个施者,也不执着一个布施的对象,对于所施之物,我们所施的这种财物,更不要去执着,这样三轮体空的布施,就做到了应无所住行于布施,这种布施才是真正的布施。
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