徐足之:今世修行圆满,高僧纷纷涅槃
徐足之:今世修行圆满,高僧纷纷涅槃
净慧和尚荼毗现场,信众虔诚地绕化身窑念佛。
2013年4月下旬的五天之内,有三位高僧圆满今世修行,纷纷示寂,实现了多生多世追求的涅槃之梦。中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老于2013年4月20日6时26分在湖北省黄梅四祖寺圆寂,世寿80岁。香港妙华学佛会慧莹长尼于2013年4月23日中午左右在香港伊利沙伯医院安详示寂,高龄94岁。四川省佛教协会名誉会长海山长老于2013年4月24日11点25分在四川遂宁蓬溪高洞禅院念佛声中安详示寂,世寿86岁。
人生之最高贵者,莫如圆满涅槃之梦。人类地球上的人口几十亿,可有几人在色身入灭时实现了“涅槃”之梦呢?最近三位高僧离世,媒体报道都尊重寺方原意,称净慧长老为“圆寂”,称慧莹长尼和海山长老为“示寂”,圆寂和示寂都是涅槃的意思。涅槃,意味着成佛。三位高僧中,净慧和尚因其结缘众多,世人得以从其荼毗法会和追思法会上,领略涅槃的成佛意义。在给净慧和尚敬献的花篮上,有位国家领导人在敬献的花篮上写着“净慧老和尚涅槃”。中国佛教协会会长传印长老主持净慧老和尚的荼毗法会并举火,净慧和尚法体的化身窑前立着黄布严饰的灵门,灵门上书四个大字“功德圆满”。化身窑烟雾生起,参加法会的信众虔诚地绕化身窑念佛。其情其景,恰如涅槃本义:净慧和尚的法身不生亦不灭。
涅槃成佛,并非完全要等到肉身入灭之时。我最近才略知其义。上周日(4月21日),我在北京灵光寺的归来书苑特地买了本《涅槃经》,是国家宗教文化出版社2011年版的简体字经书。这本《涅槃经》书前介绍说:“涅槃之原义是‘消灭烦恼火焰,达到觉悟状态’。事实上,释尊自三十五岁成道后就已‘入涅槃’,但尚以肉体之身存在,故烦恼不可能完全消除。即释尊之入灭,以他当时‘完全寂灭烦恼之焰,达致极端的平静状态’,方称为‘大般涅槃’。”
众所周知,《涅槃经》确立了“众生皆可成佛”的教义,更有甚者,“阐提”亦能成佛。阐提,也叫一阐提,原指根性特别差,永远不得成佛的那种人。《涅槃经》传入中国之前,东晋高僧道生(355-434年)曾首创“阐提成佛”、“顿悟成佛”之说,当时大遭排斥,道生本人一度被他所住的寺庙驱逐出去。
直到《涅槃经》流传,众皆信服道生卓见。后世修行成佛、即身成佛、往生成佛、信满成佛、解满成佛、行满成佛、证满成佛诸说,遂皆风靡教界。《涅槃经》之要义,高僧们的示现,鼓舞着我们每一位佛弟子,涅槃之梦不是梦,好好向高僧大德学习就有希望。印光大师也常鼓励在家修行人:“人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。”学佛人不要执着于一宗一派的教义,也不要执着于一师一说的理论,多多关注高僧大德的平时修持,这样在成佛的路上会走得更稳当。
我曾亲耳听衍洪法师说:书是人写的,讲的多是普遍意义上的事理,写书不写诀。学佛修行,光懂得道理佛理,是不够的,必须有适合每个人的秘诀。衍洪法师强调,学佛修行,要特别懂得修心,不能光做表面,要真修真干,对人对己,不被外相迷惑,千万不能执著,要在心地上做功夫。修行始终要与佛菩萨的心愿相应。衍洪法师说:“极乐世界在哪里?就是自己的良心。”
阿底峡尊者有一次感到手痛,于是把手放入在家弟子仲敦巴的怀里,说:“请给我加持一下,因为你有一颗善良的心。”诸佛菩萨、高僧大德确实有一种加持力。作为一个修行人,心地善良的话,加持的力量会特别大。阿底峡尊者一直将心地善良放在重要的位置。他平时问安也是说:“生起善心了吗?”弟子如果闭关修行,出关时阿底峡尊者也不问“见到本尊没有,见到风脉明点的本体没有”,而是问“你生起善心没有”。他在一切教诲中都着重强调:“心地要善良啊!”(2013年4月26- 准提咒正确念法
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