律航法师《持名念佛要义十则》
一、念佛须明真理
生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念而代染念。日久功纯,即有念而达无念,念既无,云何妄?妄念一断,生死自了。
二、念佛须备资粮
信愿行三,往生资粮,资粮具备,遨游乐邦。
(一)佛法大海,信为能入,信己本觉,是心是佛;信佛愿力,定来接引;信佛胜智,不可思议,有感斯应,圣言不虚。
(二)生死海中,愿为能渡,愿生西方,见佛闻法;乘愿再来,普度含识;不为自求,人天福报。
(三)持名正行,心佛不二,佛生于心,声出于口,返闻于耳,复还于心。六根都摄,净念相继,循环不绝,万修万去。
三、念佛四遍
念佛法门,遍行一切,人法时处,无不赅摄。
(一)遍一切人:老少男女,贫富贵贱;法界有情,皆可念佛。
(二)遍一切法:教律禅密,统为摄心;一句弥陀,万法归宗。
(三)遍一切时:忙闲寒暑,苦乐无记;二六时中,皆可念佛。
(四)遍一切处:行住坐卧,热闹僻静;默念出声,随地从容。
四、念佛四诀
念字从心,不仅用口。今为现在,莫管过未。念兹在兹,自得心开。欲知其诀,口耳声意。
念佛四诀:
(一)口须清清楚楚。
(二)耳须明明白白。
(三)声须匀匀净净。
(四)意须绵绵密密。
五、念佛四要
六根都摄,净念相继;意根最要,从这里入。怎样摄意,看表自知:
念佛四要:
(一)要虔诚,最忌欺伪。
(二)要恭敬,最忌贡慢。
(三)要恳切,最忌虚浮。
(四)要专一,最忌杂乱。
六、念佛十法
念佛方法,都为百种,兹约十法,可以会通:
1、高声念。2、低声念。3、追顶念。4、金刚念。5、默忆念。
6、参究念。7、观想念。8、四字念。9、六字念。10、晨昏礼念。七、念佛四不
有心贪求,便落执著,因药成病,玉琳所诃:
(一)不贪静境。(二)不除妄想。(三)不求一心。(四)不希瑞应。
八、念佛须修三福
世出世间,修福为先;净业正因,功不唐捐。
(一)孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
(二)受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
(三)发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
九、念佛须具忻厌二行
(一)厌离行
娑婆秽境,众苦共集,生老病死,怨会爱离。
所求不得,忧悲烦恼,富贵恩爱,缘尽谁保。
(二)忻乐行
求生净土,为救众生,七宝庄严,万种清净。
金地琼林,莲花化生,见佛闻法,载乐载忻。
十、念佛往生在临终一念
生寄死归,一切放下;保持正念,千钧一发。
往生与否?判在刹那;眷属助念,西方相见。
附录憨山大师念佛偈
但观一句弥陀佛 念念心中常不断
若能念念最分明 即与弥陀亲见面
只想净土在目前 日用头头无缺欠
佛土全收一念中 便是往生真方便
只在了了分明时 不可更起差别见
自跋
上来‘念佛要义十则’,作于新竹佛教支会,当时听众多不懂国语,不得已随写随讲,提纲撮要,加以说明,以期大众明了,至挂一漏万之处,在所难免,识者谅之。
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