为何学密者可从事相入手，但万不可著于事相？

　　问：为何学密者可从事相入手，但万不可著于事相？

　　黄念祖答：劝勿执著事相

　　大示敬悉，所订每日功课甚好。每座法后，皆应回向极乐净土。莲师即弥陀，故邬金即极乐。回向极乐，正与莲师法相应。

　　函云仁者欲据团体照片中拙影，请人画像供养，实万万不可，此举全违我之本愿。我学密之初即发愿，终身不受顶礼供养，不收弟子。去春昆明来三人，一定要顶礼，伊等每人在拜垫上礼三拜，我则在平地回礼共九拜。倘仁者坚决要画像供养，则是以我最不喜之事，强加于我。故不但无益，深恐有害也。总之人之相知，贵相知心。大家同心同德，即是最殊胜之事，实不应以色相求也。密宗不废事相，旨在当相即道，即事而真。见一切相，即是见第一义空；行一切事，即是行履于实相海中。若当相著相，即事迷事，则皆谬矣！唐译《金刚经》云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不应得见我。彼如来妙体，即法身真性。法性不可见，法体不可知。’诺那祖师曾盛赞此偈，并谓为‘最堪玩索’。故我等应深留意。

　　诺祖本无定像。王上师常说：‘观传法上师之像，可如莲花生大士；观莲花生大士像，可如传法上师。’故仁者今后可观诺祖如莲师，此正是上师金口所宣也。总之学密者可从事相入手，但万不可著于事相。从事相而入实相，终于了达一切相无非实相。