白衣大士神咒开示
我们都知道白衣大士神咒是非常殊胜的经典,很多人都在念诵修行,我们若是想要修行白衣大士神咒的话是可以看一看法师讲解的白衣大士神咒的。而且很多的法师都开示过白衣大士神咒开示,下面我们就来看一看。
黄念祖《佛教的大光明与大安乐》1987年讲于美国华府佛教会
那天我岳母就问虚老一个问题,这个问题的答复,后来我跟夏老师讲了,夏老师称赞说这是这个问题最好的答复。今天我就转述给诸位。
我的岳母就问虚老,她说:我念白衣大士咒,我继续念好不好?
虚老就说:白衣大士咒在经典中没有根据。这是第一句话。别的咒在经典中是有根据的,而这个咒是没有根据的,这是第一句话,没有根据!但是很多人很相信,很虔诚地念,很有感应,也确实有这个情形。
观音的化身是无量,有的化身没有记载。虚老谈到,在中国的陕西,某一个县,这个县里就有观世音菩萨的肉身。在座的人恐怕没听过,不知道在中国的陕西有一个观世音菩萨的肉身。大家不知道,经典也没有记载,但是这个肉身你要去找很容易,不管你从东从南从西从北,你只要走到距离这个庙只有四十里的时候,你自然会找到这个庙。因为以这个庙为中心,以四十里为半径,划一个圆,在这个圆之内,所有的树都朝着庙长。你只要一到那个区域,按照树的方向去找,就找着这个庙了。这个事很奇怪,这么奇怪的事,你很少看见记载。
虚老亲自到了这个庙,而且看见观音的肉身。他说到这儿的时候,他就作一个样子给大家看,举起手印,半跏趺,这个手这样一伸。虽然虚老当时穿着一件破袍子,一位瘦饥的老和尚,当时我顿然觉得简直就跟菩萨一样的庄严清净。不是什么放光,这是这种神情,只有菩萨才显得出来,极端的清净庄严。
经典没有记载,大家也不知道这就是观世音菩萨的化身,肉身存在这儿。《楞严》的话,观世音菩萨现种种身,说种种咒。因此这个咒虽然大藏经没有,那也可能是观世音菩萨所说的,你要念熟的话,你就照念。如果你并没有念熟,你就念一个经典上有的咒,好一点!
这个答复,夏老师称赞,在这个问题说,这是一个最好的答复。你已经念熟了,你就不要换了。所以刚才我说念阿(wo)弥陀佛念熟了,你就继续念阿(wo)弥陀佛。但是你现在并没有念熟,你开始就念阿(a)弥陀佛的话,你就念准它,你就念阿(a)弥陀佛,不要念阿(wo)弥陀佛。你这个白衣咒念得很熟,你要放弃,念个新的咒绕口,也不劝你换了,而是你可以就这么念。如果你刚刚要开始选一个咒来念的话,你就找一个经典上正式有根据的咒来念。
附文:南怀瑾老师:我的母亲一辈子念观音菩萨白衣神咒,活到一百岁无疾而终(节选)
世界上有两个东西,一个自力,一个他力。学佛学禅宗是自力,靠自己的心理意志解脱出来,站起来;信仰宗教是他力,靠信心。信仰宗教就是靠他力,靠主宰,靠上帝,一切理由都不问。佛教也是,有时候人对自己没有信心,求一个佛、一个菩萨的他力帮忙,所以念准提咒、念阿弥陀佛、念大悲咒,都是靠他力。密宗到最后也是自力,先从他力咒语把你带进门,最后靠自力解脱,大彻大悟成佛。所以真正到了最高处,最后都是自他不二,并不矛盾的。
佛菩萨没有保证过“有求必应”,这句话是后人写的。何况“有求必应”还有一条:“诚则灵”,怎么样叫诚恳是很难的。一般人学佛都是以投资的观念来学佛,根本不是学佛,灵不灵还是要配合善行。行为要自己负责的啊!全靠佛菩萨而自己心行不配合,是绝对不会灵的。(注:至诚念至一心,即全他即自,虽借他力,却全是自性功德密藏。《观音菩萨普门品》中所言“一心称念”,其他经典亦如此,无论经咒念佛,皆须至诚。再者就是发心及修行,最终决定感应与否。念佛持咒者千千万万,但有人灵验有人不灵,难道岂是佛菩萨分别?佛法是内学,世间善法亦是如此)。
上面就是非常殊胜的关于法师讲解的白衣大士神咒,我们平时修行白衣大士神咒的时候一定要特别的认真恭敬。现在很多人都想要念诵修行白衣大士神咒,我们可以找一些师兄来一起念诵修行白衣大士神咒。
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