带鱼子怎样,不带鱼子又怎样
问：放生鱼，带鱼子怎样？不带鱼子又怎样？有什么执着的吗？
答：带鱼子,不带鱼子,都一样是生命
带鱼子就可以救多些生命
不带鱼子就少救点生命
与自心中的功德并无增减
因为功德多少,本不在于数量之多少
因为功德大小,本不在所放生命的大或小
功德本不可外求
外求也求不到功德
数量多,并不代表就是功德多
功德在本性中,本来圆满,与诸佛等无差别
但以,分别心,种种妄想,无法证得启用
所以,放生根本要看这颗"心"
而无需执着分别数量上的多与少或大与小之差距
只希望多救点命是最好的了
古大德对此多有提及
梁武帝,造的庙子最多,达摩大师说其无功德
为什么?
放生不可学习梁武帝
放生一定要学习佛陀
那样有"舍身饲虎""割肉喂鹰"的精神,这才是真正的护生与放生
心的一念之差,结果有天壤之别,智者当三思
执着外求的功德,反而覆盖了自心"本性"中圆满的功德
外求功德无可得,求到了也如烟花水月,了不可得，这就是心外求法了
所以达摩大师说梁武帝建寺院无数而无功无德,的确是有道理的.
真正的修行 ,就是在于修去我们的执着与种种习气
放生本来在于放下,放生本来在于放掉,放下放掉什么，放下放掉我们的执着习气
心外求法,执着外面的功德,反而迷失本有的圆满功德,得不偿失,仁者自知
有位大德说的很好:万相皆无住，道法自然明，心外求法无可得，无私无我方见真。
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