宣化上人:金刚经浅释(无得无说分第七)
无得无说分第七
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法。非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。
这个“差别”,一般人都读ㄔㄚcha1别,那么应该读成ㄘci1别。那么不认字的人呢,就看这个字是个差(ㄔㄚcha1),所以就念成一个ㄔㄚcha1了。念成一个ㄔㄚcha1就差中差了。这个差(ㄘci1),什么叫差呢?差别就是分别。有一般人说,没有读过书的人就念成ㄔㄚcha1别了。这也是很可怜的!
“须菩提。于意云何”:在你的意思里怎样子呢?“如来得阿耨多罗三藐三菩提耶”:这个“耶”字是个探问字,就是得没有得呢?“如来”,如来,是乘如实之道来成正觉。“得”,“得阿耨多罗三藐三菩提”,得,是对着失而言得,失去了,再把它得着了,这叫得。那么这个地方,这个“得”不是说“得”,应该讲成“失”。说,如来丢了阿耨多罗三藐三菩提吗?丢了吗?要没有丢就没有得的,所以说,得,可以拿着它当作失、丢了讲,就失去了。如来失去阿耨多罗三藐三菩提吗?因为得呀,得的反面就是失;有所得,必定以前失过,所以现在才得。如果没有失过,那怎么会有得呢?这么样一讲,你就明白了。这是一个最完善的讲法。
你先把它,讲他失了没失。他得没得,我不懂。失了没失?丢了没丢啊?哦!说,没有丢;没有丢!那从什么地方会得呢?这你就明白了吧?没有丢,你从什么地方会得?这个说是“如来得阿耨多罗三藐三菩提。”所以你就先问他,丢了没丢?没有丢;没有丢也没有得。这是一个最正确的理论。
这个“耶”字呢,就是问说,得了没得;得了没得,也就是反问的丢了没丢。这个讲法就是祗有我这么讲法,其他法师都不这样讲法。
“如来有所说法耶”:这个“阿耨多罗三藐三菩提”就是无上正等正觉。又问须菩提说:如来他有所说法吗?“有所说法”:就是,他说过法吗?那么可以再反过来说,如来没有说过法吗?你说没有说过法,如来又说法;你说如来说法,他又问如来有没有说法。你说这个地方怎样讲呢?所以就问须菩提,看看须菩提有没有智慧,有没有般若。要有般若就懂这个道理了;要没有般若呢,就不明白了。所以须菩提就说了,“须菩提言”:说了,“如我解佛所说义”呀,说,要是照着我的意见来解释佛所说的这个意思,“无有定法”:没有一定的法,“名阿耨多罗三藐三菩提。”他不答他得了没有得,他说,没有阿耨多罗三藐三菩提这么个法的名,没有的。既然没有,又有什么得,有什么失呢?为什么没有呢?“亦无有定法。如来可说。”因为,如来所说阿耨多罗三藐三菩提,这祗不过是一个名而已。其实这个名也是个空的,根本就没有啊!那么根本没有,哪有一个得?哪有一个失呢?“亦无有定法”:也没有一定的法,“如来可说。”
如来所说的法,都是因人施教,因病下药。因为某一个人说某一种法;因为某一种病开某一个药方,去治某一种病。这根本也没有一定的法,“如来可说”。“何以故”呢?什么缘故我这样讲呢?“如来所说法”:如来所说的法,“皆不可取”:随说随扫,就像扫地似的,有了尘土就扫去了。说出来这个法就是法尘。那么如来又把它扫去了,扫去,扫干净了,没有了。“皆不可取。”“不可说”:如来说什么法?无法可说。“非法。非非法”:不是法,也不是不是法。什么法?没有的,一切都没有。“所以者何”:所以缘故是什么道理呢?“一切贤圣”:所有的一切圣人和贤人,“皆以无为法。而有差别”:他都是,以这个无为法;“无为法”就是无所作为,没有相的,没有相而有差别,有一个分别。
佛法根本就不用学,谁都有的,谁都会的。你就把你的执着去了,那个佛法就现出来了;你的执着不去,你越找,你越找不着。为什么找不着?就因为你有所执着,你没有放下;没有放下,你就拿不起来。你必须要,左手放下这个执着,右手才能提起来实相的般若。所谓提起来是一种比喻,并不是,叫你真正有所,好像有一个东西似的,你可以用手把它拿起来。你要能拿起来实相般若,你把虚空,可以就一把抓到;把这个虚空抓到一起,那你就能把实相的般若拿起来。如果你抓不住虚空,一把抓不住这整个的虚空的话,那个实相般若不要拿的。
实相般若是尽虚空遍法界的,你怎么样拿?你根本就是在这个实相般若里边的,你怎么能,再把它拿起来?不过我们现在有所执着,就没有得到这个法身的本体,没有认识本来的面目。你要认识本来面目了,六祖所说的:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
这四句偈颂说得尽善尽美。你要是真正能放下了,就体验到这种的意思。那时候你也得到你真正本有的实相般若了。得到,所谓得到又是一个名词,根本就无所得,因为我们没有丢,所以就不要得了。
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 准提咒功德及妙用求财
- 超度经文往生咒全文
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 道家静心咒原文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 天眼看持准提咒人
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 普贤行愿品偈颂全文
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 准提咒晚上不能念
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 什么是绿度母心咒
- 地藏菩萨心咒108遍
- 宣圣法师:念佛的目的是祈
- 宣扬SQ的因果报应
- 宰牛者栽进开水锅受报的真
- 害怕念咒发音不准的,有眼
- 家中供佛、不供佛之间的利
- 家中设置佛堂两三问,你应
- 家人也是众生
- 家人的和睦相处也是培养菩
- 家和万事兴,少讲对错多讲
- 家庭教育之空性心态
- 家庭教育如何结合传统文化
- 家庭教育每天十个“一分钟
- 家庭教育的缺失是社会动乱
- 家庭痛苦临头时,当恒常生
- 家庭要兴旺,关键靠这三个
- 家庭要祥和,关键靠这三个
- 家族祖先的神奇托梦,道破
- 家族祖先神奇托梦,透露了
- 家是修行的最佳道场
- 家有学员是一宝
- 家训传承:97岁老婆婆一生
- 家里供奉观世音,生死关头
- 家里供奉观世音,生死关头
- 家里如何做烟供-需要注意什
- 家里如何做烟供?有什么注
- 家里有滴水观音 一定要小心
- 家里设佛堂 好处多了去了!
- 家里设佛堂有什么好处?
- 家里设佛堂的意义及好处!
- 家里设佛堂,好处多了去了
- 家长和孩子一起学!最全的
- 家长必看的文章:坐在路边
- 家长看过来!这10种溺爱孩
- 容易信佛和不容易信佛的几
- 容通法师:家人都不信佛,
- 容通法师:心散乱者,能障
- 容通法师:悭者,耽着法财
- 容通法师:诳者,为护利誉
- 宽严法师:如何控制你的嗔
- 宽以容人,厚以载物
- 宣化上人:千手千眼(八)
- 它是佛教七宝之一,寺庙的
- 宣化上人:婚变和患狐臭的
- 安徽省宗教局开展涉及寺观
- 宣化上人:烦恼即菩提_3
- 宣化上人:善财童子五十三
- 巍巍大德 泽被四海:本焕长
- 对待坏人应该是嫉恶如仇还
- 宣化上人:金刚经浅释(福
- 宣化上人:戒定慧三学具足
- 容通法师:不正知者,于所
- 宽运法师:「苦」从哪里来
- 净界法师:行解相应
- 庄圆法师:内容简介 作者简
- 安徽省宗教局部署开展涉及
- 对佛经的功德要很有信心
- 宣化上人:善财童子五十三
- 学佛具备最低的条件:善根
- 宣化上人:金刚经浅释(无
- 对很多人而言,与亲朋别离
- 延参法师兖州行 赠予兴隆寺
- 父母亲属杀生食肉不听劝,
- 宽见法师:《佛说十善业道
- 宣化上人:婚变的原因
- 宣化上人:父母让你做这件
- 宣化上人:千手千眼(十七
- 它是佛教四大名山之首,他
- 川航机组空中救人的壮举,
- 宣化上人:你不是开悟的人
- 宽运法师:一切如来说 持戒
- 净界法师:趋吉避凶的方法
- 宣化上人:金刚经浅释(般
- 对佛菩萨的感应,要有信心
- 宣化上人:戒德有缺漏,所
- 宣化上人:善财童子五十三
- 宽容引起的道德震动比惩罚
- 庄圆法师:如何超越因果律
- 学佛可以改变气质吗?
- 宣化上人:金刚经浅释(法
- 安徽省宗教界“宗教慈善周