念「阿弥」也比念「弥陀」要好

阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。;阿是一个否定性指称，就是;无的意思、;空的意思。;弥陀是;量的意思，讲起来就是无量。

现在有很多人只念;弥陀;弥陀佛，弥陀净土，弥陀名号，这里面又有一个争执是念; 弥陀佛好，还是念;阿弥陀佛好？

如果说你非要念两个字的话，古德说，可以念;阿弥 ，也比念;弥陀要好。

;阿有一个否定在里面，念;弥陀的时候，不一定能包含这个;阿字在里面。如果只念;弥陀，就把无量变成了有量了，跟这个名号就有点出入；所以念;阿弥比念;弥陀要好。当然，念;阿弥的时候也要顺带想像是包含着;陀佛在里面的。

所以有很多人是有点习惯的称呼;弥陀、弥陀、弥陀，如果他能够包含;阿字也可以，总之我们要了解这个梵音;阿弥陀是无量的意思。

在这个无量当中，核心的功德一个是无量寿，无量寿代表我们自性的寂定，无量光代表我们的自性的照用，这个寂照不二，就是我们的佛性，就是一真法界。其实，这个阿弥陀佛的名号就是整个的实相，整个的众生介尔一念的心性。

所以我们念阿弥陀佛，为什么感到非常亲切？因为他就在我们的心念当中，一声佛号一声心。我们讲的无量寿、无量光只是我们性具的，性德，但这个法藏菩萨把这个无量光寿通过他的发愿，通过他无量劫的积功累德，把他完全显现出来了，他就是一个究竟圆满的佛。

如果从天台的六即佛来看，我们具有的无量光寿，是我们的理即佛。但这位由转轮圣王出家成为法藏菩萨发愿最后圆满的这个阿弥陀佛，是第六的究竟即佛。

所以他所显现的一切都是无量了。他的庄严无量、光明无量、神通无量、辩才无量，慈悲无量，等等都是无量。用无量这种广博，攝在无量光寿的略里面，这也是广略相济。

所以我们要思惟这句阿弥陀佛，无论是我们性具的无量光寿，还是究竟圆满的阿弥陀佛，他是在给我们末法的众生一个救度我们的救生圈，一个大慈航。

我们只要紧紧地抓住阿弥陀佛，就等于抓住了阿弥陀佛的愿心，等于抓住了阿弥陀佛全体救度我们的力量，所以他是我们的本命元辰——命根子。所以要了解这个;阿弥陀佛。