心学与佛学中的“高维”人生智慧
释迦摩尼之菩提树下悟道
释迦摩尼早年先修“无想定”,后又修非想非非想定,后来又雪山上修苦行六年,最后在菩提树下睹明星而悟道,一切众生皆具如来智慧德相。世界上众生,包括了很多的生命,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,所以不能够得道,不能成佛。生命宇宙的实相 是“性空缘起”,一切山河虚空大地皆是缘于“妙明真心”。但是悟透释家精髓并不容易,三转四谛,更多只能是证与修中去体悟,而所有语言均只是方便工具而已。释家精髓需要更多的体悟,甚至某种意义上,在达到较高境界之前根本无法体悟更高境界的东西。佛教的核心是“无”和“空”,而一着了语言、意识,便不再是“无”和“空”了。
一种理解释家智慧的便捷方法
为什么“空”、“无”如何难以理解?看似理解,其实并非真正理解。老子说道可道、非常道。
所有的语言都只是便于理解的工具,而理解成什么,却更多取决于我们的心性及六根六尘六识等。我们以三维空间为例。在一维空间,只有长度,就像一条无限长的线,但是却粗细上达到无穷小到几乎“无”。在一维角度上无限的可能,在另外一个维度上却几乎什么都没有。再以平面为例,一个无穷大的平面,在高度上是无穷小到几乎是“无”,在二维里面无限的故事、可能,但是在另外一个维度上却是无。我们活在三维空间中,在第四维上却几乎近于“无”,但是我们的大脑通常是基于三维模型观察这个世界,很难悟到,这个纷繁复杂的三维世界,在更高维度上也是几近于“无”。阳明先生之龙场悟道与心学核心
相对佛学的深奥,阳明心学以通俗、接近白话,更受人们推崇、影响更广。阳明先生龙场悟道以致良知之心学开宗立派,后世影响深远。其所谓心,就是“身之主宰”,是天地万物一体之心。阳明先生龙场悟道,是在极端艰难环境下,自己之前对儒释道体悟基础上的彻悟,是对儒家和道家、释家的升华。阳明先生心学后世影响深远,尤其是在日本,明治维新之后受其影响更大。心学的精髓是致良知,而致良知的核心是去除私欲,一丝一毫不剩。私欲尽去,便是天地万物一体之心,便拥有无上的仁爱、无穷的智慧与能量和勇气。阳明心学语言简单通俗易懂,但是真正体悟,也需要持续的省察克治加以实修实证。
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