达真堪布:菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪
“如人虽犯极重罪,然依勇士得除畏”:即便是造了危害三宝等不堪设想的弥天大罪,以及杀人、放火等重罪,若是有个勇士护送,也许你就能逃脱,就能消除心灵上的畏惧。即便你触犯了法律,若是通过一些方法,就可以解决,可以不坐牢,可以不受惩罚。同样,如果你造恶业了,造五无间罪这样的决定罪了,若是有菩提心,也可以不遭受痛苦。
显宗里有决定罪,密宗里没有决定罪,我们现在修除障法、念百字明可以遣除一切罪业,包括五无间罪、舍法罪等。在显宗里,五无间罪是决定罪,即通过忏悔也无法消除罪业,这个果报是将来一定要产生的。但是在此处讲,通过发菩提心,若是生起了菩提心,也能消除决定罪,可以不遭受果报。对此有很多说法,其中最终、最合理的说法是:决定罪的果报是要承受的,但是果报的成熟是一瞬间,就和没有成熟一样。若是你发菩提心了,即使是下地狱,但是一瞬间就可以出来,根本不用感受地狱的痛苦。所以,也有决定罪,但是通过发菩提心,可以不遭受这个果报。
类似这样的公案有很多。比如,提婆达多出佛身血、破和合僧,至少造了两个无间罪,他是活着下地狱的,当时他抱着佛陀的脚求忏悔、发菩提心,他是下地狱了,但是一瞬间就摆脱了。还有很多这样的公案,大家可以看《百业经》等。
“若有速令解脱者,畏罪之人何不依”:即使像五无间罪、舍法罪等这样的决定罪,依菩提心尚且可以消除,那么其他的罪就更不用说了。因此,为什么不依菩提心呢?为什么不发菩提心呢?
辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业:
菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。
“末劫火”,外器世界要隐没的时候,通过火大、水大、风大来毁灭,这个火大就是末劫火。它的力量特别强大,色界第一禅天以下的一切外器世界一瞬间就被烧尽,以此来比喻发菩提心后,能立即消除一切业障。
还有一些解释:末劫火特别旺,力量特别强大,若是在里面放一把干草,一瞬间就烧光了,我们根本觉察不到时就烧尽了。同样,如果能发菩提心,即使罪障再大,也很容易就能消尽。
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