达真堪布：有出离心和利他心，在哪里都能修行

达真堪布：有出离心和利他心，在哪里都能修行

出家有身出家和心出家，心出家才是真正的出家。

心出家是断除对世间的贪恋。出家了应该具有别解脱戒。别解脱戒有在家受持的，也有出家受持的。在家受持的别解脱戒是居士五戒，出家受持的别解脱戒是沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒等。“现在我所受的居士五戒，沙弥戒或比丘戒，是不是别解脱戒?”，不一定。别解脱戒必须要有出离心的摄持。如果没有出离心的摄持，你现在所受持的居士五戒不是别解脱戒，你现在所受持的沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒也不是别解脱戒。

我给大家讲过，没有出离心就不会有真正的菩提心。连对世间的贪恋都没有断掉，怎么会有菩提心?

菩提心是在出离心的基础上才有的，所以要“常得出家修净戒”，生生世世能够出家修行，尤其是心出家。

如果身也能出家是最好的，尤其是现在这个年代、现在这个社会，若是你真正能出家修行，对自己的修行以及将来的弘法利生事业都会有一定的帮助和利益。如果你身暂时不能出家，心能出家也是一样的。

现在有的人说：“我一到红尘、一到世间，就不能精进修行了。”有的人还担心：“我现在是在家人，还是个居士，我肯定没有机会弘法利生吧!”不一定。若是你真正有出离心和利他心，在哪里都能精进，以什么样的身份都能帮助和利益众生，你不用担心。若是没有真正的出离心，心态没有放下，没有放下世间的琐事，没有断除对世间的贪恋，即使你在山上，即使你再精进修行，即使你有福报出家，穿上法衣了，也许对你的修行以及将来的弘法利生事业也不会有什么特别的帮助和利益，成就还是很困难。你们好好地思维一下，好好观察观察自己。

其实，真正能出家修行，这确实是生生世世修来的福报，也是一件值得随喜的事情。但是现在我不怎么注重出家，也不怎么赞同这样出家，因为什么?难!你是不是真正放下了?机缘是不是真正成熟了?若是，那真是太好了!若不是，仅仅看到别人穿法衣出家了自己就激动，也模仿，那不行。

别激动!别人出家穿法衣那是人家修来的福报啊，你们有什么可激动的?自己真的要仔细观察。

——摘自《普贤行愿品》讲记十