达真堪布：智慧与方便

达真堪布

密法中的双身佛像，男性代表方便，女性代表智慧，表示智慧和方便双运的意思。在行菩萨道时，我们既要有般若智慧，也要有善巧方便。佛法里讲"性空妙有"，实际上就是这个意思。有方便，这是妙有；有智慧，这是性空。性空离不开妙有，妙有离不开性空；相离不开空，空离不开相。在菩提心的基础上有种种的善巧方便，但是都离不开诸法空性的实相；只有证悟了空性的圆满智慧，才能幻化出种种善巧方便。

佛菩萨引导众生趋向佛道，有种种方便示现。示现的时候一定要与众生相应，不相应就度化不了众生。佛的相有两种：一种是寂静的，一种是忿怒的。这些都是为表法。在表面上、形式上都可以有这些相，该忿怒的时候忿怒，该寂静的时候寂静，但是内心里没有忿怒也没有寂静。佛有时候示现神通、神变，也是为了救度众生。尤其是那些鬼神，不讲神通，根本救度不了，因为跟他们不相应。佛让文殊菩萨度化王宫里的人，文殊菩萨跟他们一起吃喝玩乐，慢慢就救度他们了。如果佛、菩萨总是一种心思、一个表情，对有些众生可以，但是救度不了其他根器的众生。佛菩萨在示现种种方便的时候，都有圆满的智慧的摄持；也正因为佛菩萨具足了圆满的智慧，才示现出相应的种种方便。智慧和方便是一体的。

当我们真有智慧的时候，一切都是修行的方便；当我们能把一切都变成修行的方便的时候，我们才是真有智慧了。那个时候处处是好处，人人是好人，事事是好事。没有任何违缘和障碍，都是助缘。没有矛盾和冲突，都是大乘佛法。那个时候，修行的过程就是生活的过程，生活本身就是修行。

我们现在修持密法，一定要转变世俗观念。把生活当中的起心动念都变成学修佛法的方便，这就是智慧。真正明心见性、证得圆满的智慧了，那个时候一切都是方便。放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。有智慧、有方便的人，一切都是圆满。

节选自《佛法是种活法》