达真堪布：无论你信还是不信，因果是自然规律

达真堪布：无论你信还是不信，因果是自然规律

由贪嗔痴通过身、语、意造下的恶业，将来都同样是要感受恶果的。很多人认为，“我现在不造身恶业就可以了”，口恶业就不注意了。“我现在已经不杀生、不偷盗、不淫行了。”很不得了似的。其实，造妄语、恶语、绮语、离间语等语恶业和造身恶业没有什么差别。我们在《因果不虚》的课程里讲过，根据烦恼的程度可以将恶业分为上品、中品和下品，要在三恶道里感受痛苦。

若是烦恼粗重，无论造了身恶业还是语恶业，都要下地狱;烦恼中等的，转生为饿鬼;烦恼下等的，要投生为旁生。都是一样的!有的人连身恶业都没有断掉;有的断掉了身恶业，但是没有断掉口恶业。

通过意念所造的恶业也是一样的，所思所想，包括自私心，想伤害众生的心，贪心、邪见等，都要感受痛苦。为什么不注意自己的起心动念呢?为什么不调整自己的心态呢?不是贪就是嗔恨，不是恶念就是邪念。尤其对同修道友，对上师善知识，若生起这些不清净的念头，罪过非常严重，不是一般的罪过，一切的果报都要由自己承担。谁造谁受，不造不受。等到业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住。

遇到佛法不容易，能相信佛法，对佛法生起信心更是不容易。无论你信还是不信，因果是自然规律，它是不虚假的，是丝毫不爽的。我们每天都在念“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，这个时候应该深入、仔细地思维。

“一切我今皆忏悔”：从无始劫以来到现在，由贪嗔痴，以身口意所造下的一切恶业，在诸佛菩萨面前全部发露忏悔。

所忏悔的罪业不是短时期内所造下的部分罪业，而是从无始至今所造下的一切罪业。造恶业的因是贪嗔痴三毒，造业的工具是身体、语言、心念。造恶业的体相有自造、教他造、见造随喜三种。当看到、听到、想到别人在造恶业，做一些不正当的事的时候，心里若是随喜了，也要忏悔。在无量无边的佛以及菩萨面前，自己不覆不藏，发露忏悔这些罪业。