达真堪布：其实这些加行，也可以成为正行

达真堪布：其实这些加行，也可以成为正行

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这些加行，说是加行、基础、前提，实际上这些法是最殊胜、最贴切、最有用的。我们真正能够了知，真正能够学修了这些法，对我们的生活，对我们的工作，对我们的一切都有很大帮助。但是人都这样，没有福报。一说加行，一说基础，都不愿意修，不愿意做。这就是业障、魔力啊！一讲空性，什么三轮体空，什么性空妙有，什么气脉明点，什么大手印、大中观，都想学，都想修，都追求。颠倒么！上下错谬而持、颠倒而持。没有用！刚开始就追求那些高深的法，这是不可能的。一步登天，可能吗？建空中楼阁是不可能的事。

其实这些加行，也可以成为正行。加行和正行怎么区分？这主要看你自己的相续。没有证悟开悟之前，你修大手印、大圆满，其他的唯识、中观这些高深的法都一样，也只能达到加行的水平，根本达不到正行的境界。你所修的法是正行，但是你的心没有达到正行的境界，所以境界不会到位。证悟开悟以后，你念皈依，念发心，念金刚萨垛百字明，念上师祈祷文，虽然你念的是加行的内容，但是你的心到位了，你的境界已经达到正行的境界了，你所修的加行也是正行。

如果没有出离心，你修什么法都是世间法。一个道理，证悟开悟之前，你修任何法都是加行，不会达到正行的境界。开悟证悟以后，你修的这些加行的法就都成为正行了。

所以，这些加行，不管是皈依、发心、金刚萨垛除障法、供曼茶罗还是上师瑜伽，都是从浅到深，从低到高。比如说你学修皈依，一直到你成佛了，那个时候皈依才算修成了，之前可以一直修。你修行的层次越高，你对皈依的认识就会越高，你所得到的就会越多。最后达到最圆满，就是成佛。

不能小看这些加行的修法。

如果你的心到位了，你的境界到位了，你修加行也是正行，也能今生解脱，也能即身成佛。如果你的心不到位，你修大手印、大圆满也没有用，今生不能解脱，不能即身成佛。

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节选自达真堪布《08加行开示 暇满难得（一）》