菩萨虽多,可佛寺里只有这两尊菩萨有自己独立的殿堂
菩萨在佛教世界的地位,仅次于佛。在中国佛教徒的心目中,作为教主的佛,形象虽然崇高无比,但与世俗相距太远,而以普渡众生为己任的菩萨,令人感到可以亲近和信任,由此而产生了对菩萨的特殊信仰。尤其是文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨,越来越中国化,也就易于为中国佛教徒所接受和崇拜。
文殊和普贤,通常以释迦牟尼佛的左右胁侍身分,出现在大雄宝殿上。菩萨有自己独居的殿堂者,仅观音和地藏两位,可见中国佛教徒的偏爱是何等鲜明!
普贤、毗卢佛、文殊——华严三圣观音菩萨居于观音殿,又称“大悲殿”。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》说:众生如果遇到困难或灾祸,只要一心念诵观世音的名号,菩萨便会观其声音前往拯救,使之得到解脱。据说观音菩萨会变出种种化身出现在世人面前,既能拯救众生的苦难,又不分贵贱贤愚,“随类化度”,获得了社会各阶层的普遍信仰,得到了“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”的美名尊名。
佛经中介绍的菩萨,一般是“善男子”出身,有的说法是菩萨变相“非男非女”。观音菩萨的塑像,约在南北朝时就出现于中国的佛寺中,当时是男性形象。到了唐代,观音菩萨被塑造成女性的形象:体态丰满,面庞健美,翠眉凤目,樱桃小口,鬟髻高耸,长发垂肩,斜披天衣,身着罗裙,俨然象唐代贵族妇女。这种形象和装束基本定型,后世即使稍有变化,但观音菩萨在人们的心目中,已经牢固确立了一个慈爱、俊秀、典雅的女性形象了。普陀山观世音菩萨像地藏菩萨居于地藏殿。他立下誓愿:孝顺和超荐父母;为众生负担一切艰苦的重任;满足众生的生活需求,让大地生长五谷杂粮、草木花果;等等。这些誓愿,符合中国的传统观念,适合以农桑为主业的中国国情,迎合了大众尤其是农民的心理,因此在中国社会下层拥有众多的信奉者。地藏菩萨的塑像,是男性出家人相,作比丘装束。
观音菩萨和地藏菩萨,在自己独居的殿堂中,各自享受着人间香火,成为信徒心目中的苦难的拯救者、幸福的恩赐者。
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