菩提心师兄诵经分享
菩提心师兄诵经分享(一)
无所住是修行般若的境界,应无所住而生其心;佛说,无所从来,亦无所去,故名如来,佛境遍及一切时一切处,这是佛境;金刚经是佛显平常肉身相而说法身的法,是为初发菩提心的菩萨讲的;更深一层的圆觉经,是般若更深的境界。
问:佛陀对我说 “加油,多用思维修 你就是佛”,对吗?
答:不可用思维修,未得阿罗汉果之前,汝意不可信,师兄,金刚经不可顺便讲解,你说的,已经为你纠正,因为恐误导他人,多多诵经之后,时长自然而然明白。
众生虽说是佛,好比金矿里很多杂质,还需要提炼金矿才能得到真金,金矿不能说是真金,众生有佛性,而不能说众生是佛,师兄不可误解了 。
问:金刚经是佛俢成,还人写出,作者是谁?阿弥陀佛。
答:金刚经不是佛修成的,是本来如是的法身慧命境界,是佛陀显平常身相,教导我们以平常心来修行,以肉身来得法身的果,因为法身无量,故功德无边。
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菩提心师兄诵经分享(二)
一经四咒统含有为无为大法了,只是每个人的机缘不一,才有法法分别。
你求智慧专心金刚般若,你求世出世间一切专心代理佛二咒,师父已经苦口婆心说了很多次了,不要又陷入有所求而陷入另一个法门的困惑,这样好累,其实真正的安心法就是无求,无求便是安心法、不饱真为祛病方,万缘放下,念及因缘,心即坦然,所有这些感受都是从金刚般若中来的,从灵性中来的,这样才能真正有受用,
一说到无求、无我、无法,不要又陷入另一种空慧中,又什么不求、什么不干,这又是一种极端。说出无求方为安心法、不饱真为祛病方的人,可以想见他以前是求得了多多、吃得饱饱之后的顿悟感叹,也就是说一切都要从有处下手,一步一步才能入空。
这些都是过来人的真实语,所以佛说是真语者、实语者、不妄语者,佛没有叫你一下子空啊,没有叫你一下子无法、无求、无我,无法、无求、无我都是站在有法、有求、有我的基础上说的,这样才能真正体会从有入空、空也要空的般若大义
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