念经和唱诵是一种很深的修行方法
念经是一种甚深的修行方式。念经的过程,不仅能修定,而且能修慧。佛法就是要戒定慧双修。你要开慧,不仅跟大脑记忆有关,而且跟身体清净有关。所以念经的过程,能清净色身。
我不仅主张念佛教的经典,有空你去念念《黄帝内经》和《道德经》,也是不错的。《黄帝内经》第一章,开头就问,上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时间之人,年半百而衰也。这就讲到了健康的问题。一般我们都很少关心自己的身体,心跟身体离的很远。佛教重打坐,外道也有打坐。这都是身和心相沟通的方式。
念经也是一种沟通。
人类有三个,用语言来表达情绪,语言没有办法表达时,就会用唱。用声音来表达。歌唱还不够时,就会舞蹈。载歌载舞。这是人类表达情绪的三种方式。那这唱就很有讲究了。比如发声来讲,中医把声音分为宫商角徵羽,五个频率。对应五脏,那人的声音其实是五脏精气神的外在表现。一般来讲,声音好听,是五脏六腑的精神比较调和,佛有个名号,叫调御丈夫,五脏能调和,就比较聪慧。声音洪亮,是五脏精气神比较足。声音清澈,如水,是代表脏腑很干净,没有浊气。我感觉念经久了,或者修道的,比较重调五脏气场的,尤其道教早晚课都有这些。他唱诵时,声音就很清澈,好像清泉之水一样。声音清澈的人,世俗欲望就比较小,跟大自然山水比较清静。欲望比较浊的,声音就浊了,好比水中带着很多杂质。
念经的过程是个甚深调节身心的过程,佛门有很多唱诵。你每天都能去唱一唱,进步就比较快。为什么出家成就快,有一点是出家人有早晚课。你在家里唱,没有配合钟鼓木鱼等法器。那效果就会差一些。南方比较重唱诵,佛教的音乐是梵呗,就是让人启发灵性的。世俗的音乐,会让人起欲望,爱恨情仇之类的。这偏于感性比较多。丛林早晚课的调,不是现在人创作出来唱的。而是古代祖师创作的调子。这个音声佛事,非常重要。如果要修行,用这个方法来切入,是很快的。包括转化身心,乃至开智慧。都要靠音乐。
梵呗属于灵性音乐,他就作用于灵性。像印度人观察出,人有三脉,左右脉是感性和理性,中脉是灵性。梵呗就有作用于灵性的功能。这也是调整的方式。藏地也很重视念咒语,百字明,六字大明咒之类。汉地比较重念诵经,唱诵。多听这种念诵,小孩也能开智慧。而且人在无聊,烦闷时,你站着,能配合法器来,唱诵一段,烦恼全无。为什么唱要站着唱,这也是密法的部分了。藏地人做功课都是坐着,汉地人早晚课都是站着。佛菩萨有两种姿势,一种双盘,一种站的。站也是一种功夫。《法华经》里头讲到,若行若立来念《法华经》,普贤菩萨就会骑六牙大象来加持。我在想,为什么要站。后来我站了一段时间后,还真感觉效果不一样。
真正的密法在哪里?就在生活中,在规矩中。寺院有很多规矩,吃饭时,走路时,还有睡觉时都有要求。睡觉要吉祥卧,右侧,右手当枕头,像佛涅槃时的姿势。其他姿势都不对。左侧是畜生睡,趴着是修罗睡,横躺着,就是饿鬼睡了。孔子说的,尸躺,像尸体躺着一样。所以要右侧睡,这也是属于密法的部分。念经时,要站着念,也是。还有唱诵,炉香赞为什么要那样子唱?这也是密法。这些都能转化色身的。禅宗丛林走出来,各个都有堂堂大丈夫相,最起码的身体气场改变了。
我们很多邪行,都属于身体带来的。比如坐,有些要做沙发椅,还是正襟危坐比较好。睡也要睡硬一些,不要贪图柔软。在饮食上,更有讲究,晚上就少吃。作息时间上,上午四点多就起来做功课。这都是密法的部分。只是密在生活中而已。但我们都很忽略这些部分,而去研究教理,这个是什么道理啊,那个道理的。都变成知识了,没有变成转化色身,那是很可惜的。
转自:福安古观音阁 新浪博客
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