简评日本净土真宗的本愿法门
简评日本净土真宗的本愿法门
凤凰网 凤凰佛教 两岸 正文 简评日本净土真宗的本愿法门 2008年09月18日 09:50戒幢佛学教育网【大 中 小】【打印】 共有评论0条本愿念佛法门,又称净土真宗,起源于日本,大约对应中国的晚唐宋初时期,由日本亲鸾上人创立。
亲鸾撰《教行信证文类》六卷,作为创立净土真宗的根本圣典。真宗以净土三经(《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》)为依据,崇奉印度的龙树、世亲以及中国的昙鸾、道绰、善导为祖师,加上日本的源信、源空两位,并称为三国七祖。
因为该宗号称是继承唐代善导大师的“本愿”思想,故称本愿法门。本愿法门与一般净土法门差异在于独举《无量寿经》中阿弥陀佛四十八大愿之中的第十八愿,即“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”甚至进一步判四十八愿中,独十八愿真实,余皆虚假,故而称本愿。在此思想基础上,真宗强调末法众生都是下劣罪人,绝无自度的能力,唯一的希望就是依第十八愿,由阿弥陀佛救度而往生西方净土。由于本愿,只要具信,皆得往生,不必精进念佛,念佛只是报恩之举。故此,本愿法门不要求严持戒律,亲鸾本人就曾破戒娶妻生子。今天,日本净土真宗寺院的“僧人”都是结婚生子,子传父业的。此外,本愿法门还有一个相当独特的观点,即“善人尚能往生,何况恶人哉”的“恶人正机”说。从历史上看,本愿法门的形成和传播应该是日本佛教本土化、平民化的一种尝试。我们知道,当年鉴真大师东渡日本,目的之一是给日本天皇传戒。这就反映了当时来自中国的佛教各宗如天台、律宗都是相当宫廷化的,佛教主要限于上层统治者和武士阶层中,下层人民如渔夫、农民较难有机会亲近佛法。这样,本愿法门提出的“恶人正机”等主张,就使得难以受持基本五戒的众多下层人民也有被救度的可能。然而,本愿法门也因此和中国民间一些附佛法外道(如白莲教等)一样,沾染了一定的政治色彩。在日本历史上,就曾爆发过多次真宗农民起义。
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