方海权:怎样修行才能得到极大的福德
修行之人,必须学会舍除骄慢的心。对于一切人,正如普贤大士所说,必须恭敬礼之。
如是舍去骄慢之心,骄横之心,於一切人能生恭敬心,才是真正修行的人。能於礼让,施其美德。
《道德经》曰:善上若水,水善利万物而不争。而在《金刚经》之中,佛祖说出无诤三昧。故,可以看出礼让的种种功德。
而《道德经》还说:夫唯不争,故无忧。
圣贤只有去成就众生之美,教其众生向善、向道、立德为本。因而能团结一切,以和为尊,和以及团结一切,在于能以礼下之心去恭敬其它所有的人。
慈悲心去牵挂众生,而把将好的都让与大家。这样,自我的修行才能更上一个台阶,令我更上一种境界。《道德经》中说到:富贵而骄,自遗而咎。富贵如果骄傲了,骄横了,自己的过咎,自己过失就会现前,使自身失去了种种的益处。所以说是自遗其咎,遗就是遗憾,自己把将遗憾留给自己。而且说到的是极为富贵而骄。
若是普通人也是骄,贫贱人也是骄,那就不是自遗其咎,有时是自我灭亡。所以在这极无常的娑婆世界之中,必须懂得如何去爱惜众生,成就众生。在自我才得到种种的利益,立下了德力和福力,使自身早成菩提,早成佛果。
所以才有:天地长且久者,以其不自生,故能长生。为的就是众生,自我才能长生。
做为一个人,如果能够生活在这个世间。能够性格柔和,性格温存,去随顺众生,自然而然会得到众生的赞赏。这也是修行人之本色。
若是不懂得与人如何相处,自我任所爱为,自我失信于他,终日得罪东,得罪西,未能成就做人的一种本份,谈何修行。
修行就是把自己修成一个圆满的人,觉悟的人。因而修学佛法,修学善法,一切必须以立德为本。广修福慧,广修福德。因此必须把将自我的种种过失,种种的过咎,把种种的不足放下。把自己修正修成为一个有智慧,能圆满的人。才是修行,才是真正具大智慧的人。
必须学习处处与人结善缘,处处谦让他人,处处爱惜众生,处处慈悲与一切人,才能早成佛道,同生极乐世界。
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