德森法师:印公大师法身常在说按语
印公大师法身常在说按语(附原文)(一九四三年六月一日)
溯自大师示寂灵岩,上品上生,弟子等咸悲哲人既萎,法雨失沾。乃者,大师色身现为舍利,供养千秋。或有冀大师乘愿再来,重入娑婆,则大师固未尝须臾离也。请略述之。愧余生也晚,知也晚,未得亲灸皈依大师。且素日栖心玄门,薄亲念佛法门,推所以兼喜佛学者,方以大通家自许,期佛道同参,性命双修。一日阅嘉言录,稍知其非,然终不忍尽棄所习,舍道向佛。继阅文钞,亦漠然无动于中,更作文以为他宗法门,诚须断惑证真,一毫未净,仍随业识流转,惟净宗,果能如大师所言,净念相继,都摄六根,得念佛三昧,现世神往西方,当世能有几人。后读生西事略,方知以前所守全非,盖只须临终一心不乱,即可带业往生,较他宗成就,何止天壤。最后阅永思集,卷首有大师法相一帧,谛视久之,忽觉聆聆如生,神乎其不可逼视,恍然菩萨化身。(乃读张觉明居士书)遂觉有一种不可思议之力量,使余不得不倾心净土。噫。是何奇载。殆八识田中,早具般若种子欤。
虽然,颇有茫茫大地,何人可师之概。偶阅文钞,见嘉赞兴慈法师,为有道德僧人。乃至心皈依,岂非公虚空中为之作介欤。尤可言者,余与佛门礼诵仪规未习,未知弥陀印、大三昧印之结法,虽阅结习方法,愚暗如余,不得其解。偶检弘化月刊印公道影,两手结印,赫然在目,则弥陀印也。岂非印公虚空为之指点欤。其他不敢未见曰见,未得曰得。而大师法眼见之,必曰,何不肖弟子,敛大粪向佛顶堆也。咦。佛头着粪倍增香,秽土净土皆故乡。净念相继摄六根,光明无量照十方。(惭愧弟子)作者深植魔根,虽渐觉悟,终难斩断根株。若非老人威德冥加,殊难启其正信。今犹望其彻底觉悟,以后永不作守尸鬼之梦想,庶可舍此秽质,直往莲邦,见佛闻法,行菩萨道,永离众苦,但受诸乐。自知从前笼统糊涂,佛儒不分之乖谬也。德森识。
注:惭愧弟子文,德森法师按语。摘自民国三十二年六月一日《弘化月刊》第二十四期,见《民国佛教期刊文献集成》第一三六卷四六九页。
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