婆罗门向佛索债的因缘

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，一日，带领比丘们进城化缘乞食，到一巷弄中，碰见一个婆罗门，他以指划地为界，不让大家过去，并且说：;给我五百金钱，就让你们过去；如果不给钱的话，我就不让你们走过去。

这件事情很快就被传开了，瓶沙国王、波斯匿王、毗舍呿、福楼那等人都听到这消息，各自携带着种种珍宝财物去见婆罗门，请他放行，但是婆罗门不接受财物也不让路。这时候须达长者也听说佛陀等一行人遭到婆罗门留难，以致无法离开的消息，马上就带着五百金钱去给婆罗门，婆罗门就让佛陀通过了。

比丘们看到了整个事情的经过，觉得很奇特，就请问佛陀：;世尊，是什么样的因缘，会发生这种佛陀无法路过的事情呢？佛陀告诉比丘们：;我为你们解说，你们要仔细听！在过去无量世时，波罗国的国王名叫梵摩达多，太子是善生。善生带着亲友上街游玩观看。路上遇见一个人，正与辅相的儿子玩赌博游戏，当时辅相的儿子赌输了，欠那个人五百金钱，那人紧跟着他索债，他却不肯还。当时善生就向那个人说：;如果他不还，我会代替他偿还的。可是辅相的儿子却仗着自己的势力，一直不肯还钱。从那时候起，无量劫来生生世世，我就常常被那个人追着讨债了。

佛陀告诉大众比丘：;那时的王太子就是我，辅相儿子就是现在的须达长者，至于那个与辅相儿子赌博游戏的人，就是今天拦路的婆罗门。所以，凡是你们欠别人钱财，绝不可以抵赖而不偿，不然纵使成就了佛道，还是无法脱离未偿宿债的难缘。

典故出自：《撰集百缘经·卷四·出生菩萨品四》

省思：

经云：;若有此则有彼，若无此则无彼，若生此则生彼，若灭此则灭彼，因缘果报是真实不虚的道理，所谓种善因的善果，种恶因得恶果。佛现身说法，宿债未还，纵使成佛，亦难脱难缘，所以我们在因地上应戒慎恐惧，如对别人有承诺，一定要如实达成；若是欠人钱财，则一定要如期、如数偿还。深信因果，则做人做事，处处自在无碍。