怎么孝敬父母才是如法的
怎么孝敬父母才是如法的
父母对于我们的恩德,很多人都是不怎么理解的,或者说他们是不在意的,而我们修佛的人,不能不在意,又或者说是我们比普通的人更加的注重这件事。为什么这么讲呢,因为这当下这个社会中,孝道,或者是感恩已经不再是主体,很多人都想着怎赚钱,怎么让自己的生活过得更好,从而觉得父母好像不需要自己怎么照顾,有些人们一个星期,甚至是一个月都不会往家里打一个电话,对于自己父母的生活完全是不去过问的,这样的做法可以说是很普遍了,但是这样并不如法,并不是我们应该做的。
但为什么信佛的人为什么会注重孝道呢,因为我们的世尊释迦牟尼佛有讲啊,因为佛经中以偶提到我们要孝敬自己的父母啊。你经常看佛经你就在耳堵目染中有这么一个概念了,你就会不自觉的去想着关心自己的父母了。佛经中常常劝我们要修道,你可以在这个方面看一个人有没有佛法精进,加入你知道你应该回家孝敬自己的父母,那你一定是有所修为的,为什么?因为你出家了。
很多人都会问,出家人怎么孝敬自己的父母啊,你们想要知道出家人是怎么孝敬父母的,出家人证果了就是在孝敬父母,如果你修行没有开悟,没有证果,那你就是对不起自己的父母,这就是大不孝。所以说这个孝并不是但但的只是在物质方面,除了自己父母的饮食起居,生活方面要照顾到以外,精神方面也应该照顾到,让自己的父母感到开心,在精神方面感到愉悦,那么这种孝才是最大的孝,如果你整天让父母担心,回到家就跟自己的父母生气,那么这就是不孝。
那么这个让父母在精神方面感到开心就包括了很多的因素。我们举个例子,你结婚了,可是婚姻太不和睦,父母会担心你。你去上班和自己的上司的关系不好,和同事的关系也处不好,父母又要整天跟着你替你提心吊胆。这个时候你是否明了,原来不仅仅要家庭和睦,同事关系融洽,这样才算是能够让父母开心,我们要尽力去做,这个孝不仅仅是我们单纯的照顾到父母就行了,哪有这么简单。另外在精神生活上,你的道德是不是一天天的正在精进,你所学习的技能是不是一天比一天进步,不进则退,退父母就有了牵挂,就又会再有忧虑。这些其实统统都在孝里面。由此可见,我们的孝是包含整个生活,而不是某一部分,孝是我们生活里的全部。
所以我们出家了,我们在家学佛也是一样的,我们的道业好似不是一天比一天的清净,烦恼是不是一天比一天少,智慧是不是以天天的精进,这就是尽孝。佛说“一子成佛,九祖升天”,这是不是真的?这是真的。这个一个什么道理,就说一家中有一个人成了佛,但是他不能成佛。为什么?
因为佛是自己修的,佛不可能把这个功德分给你,但是他可以把福报分给自己的家人,佛有福报,他的家人就会因此而沾光。由此可见,在六道的轮回中依旧是有人情的,我们每个人都要你进入轮回,但你成佛了,你的家人就不会在六道轮回中受苦了,这难道不是尽孝吗?我们中国人是最讲究孝道的,而这个“孝”是中国人造出来最好的字了,它是一个属于会意的字,这个“孝”字,上面是一个“老”字的一边,下面是个“子”寓意着在小的时候父母保护着自己的孩子,长大了,儿子要托起自己的父母,这是孝。当然这是我个人所理解的孝道。所以说,这个孝道真正的做到了圆满,做到了极致。
由此可见,我们处世接人待物,不能够尽心尽力,常常犯错,这就是不孝了。我们可以把这个范围扩展到最大,这个字如果用佛法的观点来看的话就是经典上所讲的“大总持法门”总持就是我们所说的纲领,是一个事物的引导,释迦摩尼佛用四十九年的时间所讲的一切法,皆是围绕着这个孝字,十方世界的诸佛所讲的一切法也都是在围绕着这个字,所以说,佛教的根本也是在讲一个“孝”字,连佛陀都要行孝,都要去仞利天为其母说法,更何况我们这些学生呢,我们难道能够比佛陀做得更好吗?所以说,学佛,也一定不要忽略了这个孝字,你能够把这个孝字贯穿到你所学的佛法中去,那么你的修道一定是圆满的。
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