怀素天下第一草书不负盛名,可你读懂了吗
怀素(737-799年),俗姓钱,字藏真,永州陵零(今湖南零陵)人。唐代书法家,以"狂草"名世,史称"草圣"。
自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,与张旭齐名,合称"颠张狂素",形成唐代书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座高峰。怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。书法率意颠逸,千变万化,法度俱备。
《自叙帖》在怀素四十一岁时创作,是怀素流传下来篇幅最长的作品,也是他草书的代表作。共126行,698字。书于唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损,为宋苏舜钦补书。
西方人论艺术有“日神精神”和“酒神精神”之说。中国书法,可以说是人的心态的表现艺术,理性倾向和非理性倾向,均可以造成艺术的杰作。前者可称王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》,后者可推张芝《冠军帖》、张旭《肚痛帖》而怀素《自叙帖》可以说把书家非理性倾向,即西方人所谓的“酒神精神”推到空前的表现高度,即进入头狂状态的创造美、人性美的淋漓尽致的表现。
《自叙帖》书于怀素中年。文中记叙了他的学书经历和创作经历,后半版大量篇幅是记载了“当代名公”,即当时的着名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书赞须的诗作。怀素早年学书于陵零,即湖南衡山一带,虽负有盛名,并据称得到李白的赞颂。
但是,他的艺术得社会肯定,则是在他负笈长安期间,与当代着名书家、诗人的交往中,尤其是得到当时书坛巨擘颜真卿的奖掖和肯定之后。怀素在长安不仅得到了上流会重要的肯定,也得到了他对自身价值的肯定,试观《自叙帖》全幅,后半版是全幅最精彩的部分。这最精彩部分,正是上述两种肯定,即社会肯定和自我肯定的最完美、最暴露无遗的表现。正是这两种肯定,造就了中国书法艺术史上最辉煌的艺术珍品和最崇高的艺术理想。
世人云:唐人尙法,造成精妙绝伦的唐楷;竟不言唐人尙意,所造就的唐草一一以张旭、怀素为代表的唐代草书。而这种“唐草”却是真正的唐代精神。君不信,试读一遍《全唐诗》,能找到一篇赞颂唐楷的诗歌?虽然奇怪,然而恰恰是事实的,所有赞美书法的诗歌,如杜甫,如李白,都是赞美草书。
《自叙帖》是对尙法书风的彻底否定。这种否定正是书法艺术、书法观念向高层次发展的必然结果。如果站在今天的历史角度来看,《自叙帖》所创造的就是今天所标榜的“现代精神”,一种充满个性创造力和藐视前人审美原则的人格力量。如果我们用《草诀百韵歌》这样一些草书规范去观赏《自叙帖》,或者用《十七帖》的典雅书风去比附《自叙帖》的话,我们将发现一个全新的书法形象世界,和绚丽斑斓的艺术想象力的迹化。
多年读《自叙帖》,初则惊奇莫名,叹为观止;而又觉简单粗糙,点画无形,有失雅丽;在之,便觉浩浩茫茫,神秘莫测,笔意纵横,气势恢宏,境界升腾,不知其所止,不可望其项背。西方美学家加洛荻说过:“艺术对人来说是一种叫他超越自己的呼唤,一种他具有超验性的不断的提示。《自叙帖》所赐与我们的就是这不断递进的“呼唤”与“提示”。
(文/书法雅园)
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