怎样才是对佛经最好的供养？

怎样才是对佛经最好的供养呢？就拿金刚经来举例。

这个金刚经，他可不是一般人能接受的。所以呢，佛祖说：

须菩提。在在处处若有此经。一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处则为是塔。皆应恭敬作礼围绕。以诸华香而散其处。

如果有金刚经的地方，那天人阿修罗都应该供养啊，就象供养佛塔一样，恭敬作礼围绕，用这个鲜花、香等等来供养。

所以呢，如果你家里有金刚经，那就应该恭敬的对待，不要随随便便乱扔乱放乱涂乱画。

怎么个恭敬法呢？你自己想想。

打个不太恰当的比方，如果这本书是你的传家宝，是你祖祖辈辈用鲜血和生命来捍卫的，你会怎么对待呢？

你对法宝恭敬，那自然就有福报。印光大师说一分恭敬，一分受益，十分恭敬，十分受益。

有人说，好吧，那我恭敬供养，供养佛我大概知道一点，可以供养香啊、花啊、清水啊、果品啊、灯啊......

那应该怎么样供养法宝呢？

供养这个法宝呢，最好的方式当然是以恭敬心来学习佛法，按照佛法说的去做，有机缘的话随缘传播佛法。

不是说你搞个15吨佛经放在仓库里就是供养法宝了。

如果大家要助印佛经，不妨先考虑如何传播，再考虑如何制作。省事的方法也有，就是直接捐款给专业的机构，例如弘化社之类的。

这个是对我们自己的要求，至于说其他人喜欢怎么样印佛经，我们千万不要去批评人家。

为什么呢？不同的人，应当用不同的标准去引导。

说个小故事：

有一天，有个比丘在树林中的莲华池边上经行。什么叫经行呢？你暂时可以简单理解为吃完饭之后，为了避免打瞌睡，一个人绕圈子散散步。

他在这个池边上呢，闻到了花香，心里觉得很享受。

这个时候呢，池神就对他说话了：你怎么回事啊，在林子里头禅坐好好的，却跑来这里偷闻我的香气。因为你的心着在这个香上面了，以前哪些已经战胜的欲望，现在又蠢蠢欲动了。

刚刚说完，有个凡夫跑过来，把这个莲华摘了很多走，还把这个根也弄出来，那大约是一片狼藉。

面对这个凡夫，池神却一声不吭。

比丘就觉得很冤枉了，说：这个人破坏你的池子，采你的莲花，你不出声，我呢，才在你的池边走走，你就骂我偷你的香，这叫个什么事啊？

这个池神怎么回答呢？

他说：这个世间的恶人，经常在罪恶之中，就好像在这个大粪当中泡着，头都淹没了。我可不想跟这样的人说话。

你不同啊，你是学禅修行人，却贪图香味，这样会影响你的修行的，所以才来骂你呢。

你呢，就好比一块白毛毯，上面有个黑点，大家都能看见。

而那个恶人呢，就好像黑衣服上面有个黑点，谁兴趣去管他呢。

所以呢，对于不同层次的人，其实应当用不同的标准去引导。

如果有一天，你发现有人用高标准要求你了，那可不要发脾气啊，那要恭喜你，说明别人看得起你了。

有人说，这个好，我最喜欢看得起别人了。

你看得起别人是好事，不过不要用池神这种方式。

为什么呢？因为你不是池神啊。

有人说，我学这个金刚经之后，也没发现有人看得起我，不过欺负我的人倒是经常有呢，我应该怎么办呢？

那也要恭喜你，这大约就是很多人想要的消业啊。

南无本师释迦牟尼佛

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