达真堪布：以什么来断烦恼？

学佛修行是什么意思?就是不离佛法，不离智慧的意思。若离开了佛法，离开了智慧，就没有所谓的学佛修行。真正的学佛修行是三门不离佛法，不离智慧，尤其是内心。身和语是随心的。若心里有佛法、智慧，你的行为也是佛法，也是智慧的，你的行为不会造业，也不会犯戒。若是你心里没有佛法，没有智慧，即使行为上很精进，也没有用，实际上也都是造业的。

现在有的人表面上很精进，也很精通佛理，但是一会儿对这个人嫉妒，一会儿又对那个人傲慢，内心里充满了烦恼和痛苦。若内心有嫉妒心、傲慢心，本身就是一种痛苦，因为有烦恼的控制和束缚。犹如一个人被关在牢狱里，手和脚都被绑起来了，虽然没有对他做其他的什么事情，但是对他来说，这本身就是痛苦。

主要是心，内心里要有佛法，有智慧。也就是说，你的内心、观点、见解和世人都应该是相反的，你不能以世俗的眼光或者分别心去看事、做事，因为这都是错误的。

所谓智慧，就是对世出世间的一切法都看得很明白，观得很透彻。从时间上，无始无终;从空间上，无边无际。这正是佛的伟大之处!如果时间有始有终，空间有边有际，就是分别。心里有没有佛法、智慧，就要这样进行观察。

心里有佛法、有智慧，才叫学佛，才有修行，因为“佛”是智慧。有佛法、智慧，才可以对治烦恼、习气，才可以息灭妄想、分别。

大家都说：“我在修行，我要修行……”什么叫修行?你去对治烦恼、习气，放下分别、执着，这叫修行。若是你没有对治烦恼、习气，没有放下分别、执着，即使天天在那儿打坐、诵经也没有用，你没有学佛，也不是修行。所以，不要自己欺骗自己啊!别人欺骗不了你，别人糊弄不了你，自己才会欺骗自己，自己才会糊弄自己。有的人说：“别人欺骗了我，糊弄了我……”都是自己的善恶因果啊!这个因是你自己种的，这个缘是你自己结的，归根结底还是你自己的问题。若是你没有种这个恶因，没有结这个恶缘，怎么会有恶果啊?不会有的。所以，别人不会欺骗你的，是自己欺骗了自己;别人不会糊弄你的，是自己糊弄了自己。

我们现在学佛都是在表面、形式上做，口头上说自己在学佛、修行，其实内心很傲慢：“我学佛了，我修行了，我剃头了，我出家了……”如果学佛就是剃头，那太容易了。为什么要剃头?是断烦恼。为什么要穿袈裟?是要放下世间。若是你没有断烦恼，你剃头也是白剃，没有用;若是你没有放下世间，你穿袈裟也是白穿，没有用。剃头了，就要断烦恼了。烦恼是什么?是贪嗔痴。