达真堪布：他们都是我们宿世的父母，也是可怜的众生啊

达真堪布：他们都是我们宿世的父母，也是可怜的众生啊

我们发利他心，并不是必须要发大乘佛法中的利他心。大乘佛法中所讲的利他心是非常伟大的，是对所有的众生都要发的，无论是人还是非人，包括地狱等恶道众生。

现在我们看不到地狱的众生，他们跟我们很少有关系；饿鬼道众生包括隐居饿鬼和空游饿鬼，隐居饿鬼我们也接触不到，但空游饿鬼我们能接触到，也有关系。我们什么时候给这些空游饿鬼发过利他心、菩提心呢？

没有吧！一说家里有东西、身上有东西就都害怕：“怎么办啊？怎样才能把这些赶走，怎样把这些降伏啊？”

现在很多人对密法有兴趣，就是因为喜欢密宗的咒和降伏魔众的法。有这些法那些居士就不走了。问他们想干嘛？说“有咒就不怕鬼”你看看，就是想用这些法来降伏鬼魔，还说自己是大乘修行人，是密宗弟子。

密法是有很多这样的修法，但我们真正要降伏的是我执我见，要压住的是贪嗔痴等烦恼，我们的贪嗔痴等烦恼才是真正的鬼魔。但是很多人都不明白，一说“压住、降伏”，就想跟这些鬼神作对。对鬼神也同样要知恩报恩，也同样要发慈悲心利益他们的。

对旁生也要发慈悲心。旁生分海居旁生和散居旁生，那些散居旁生如狗、猫、牦牛、羊以及野生动物等我们能经常接触到，海居旁生我们现在也能接触到了，我们可以把海里的东西捞上来，也可以去潜水。但是我们对这些众生发过慈悲心吗？我们利益过这些众生吗？没有吧！

尤其是对苍蝇蚊子，我们内心非常讨厌，对蟑螂老鼠更是如此。蚊子进来了只想把它轰出去，根本就生不起来慈悲心。“蚊子来了，太好了”，若是不能这样想的话，哪怕不讨厌也行: “进来就进来，咬一口就咬一口呗”，这样想也行啊。

其实，若要生起大乘佛法里讲的慈悲心和菩提心是非常难的。现在很多学佛人一开口就是“慈悲”，你对这些众生发过慈悲心吗？你给身边的人发过利他心吗？你是真的想利益他们吗？——“我希望他能远离痛苦”“我希望他能获得安乐”“我怎样才能利益他”“我要去利益他”……你这样想过吗？

他们都是我们宿世的父母，也是可怜的众生啊！但是如果在一起相处，对方稍微有一点思想或行为上的差错，内心就烦得不得了，就想远离，根本没有利他心。什么叫利他心？慈悲心、愿行菩提心，这些都是利他心。由这些心引发去做对他们有帮助、能够利益他们的事情，你做过吗？

——摘自《二规教言论》讲记17