蒋康祖古仁波切：般若波罗蜜多心经心要开示

般若波罗蜜多心经心要开示

我想和大家聊聊「般若波罗蜜多心经」,是因为祂虽是般若典籍中,最简短的一部经,却浓缩、凝炼了整个大般若经的心要、精髓,这个「心」字,顾名思义就是心脏、心髓,对于想抽离执迷的此岸,抵达开悟的彼岸的众生而言,是极为根本重要、不拐弯抹脚的提醒。

「心经」中的境界,是观音菩萨修行法门中极高的悟境,即称为「心」经,祂就是不可言说的,心法其实没有太多刻板的仪轨和修持方法,和我们修持四臂观音的法、修持六字大明咒有很大的差别,比较接近禅宗不落阶梯、不立文字、直指心性的法门,若有慧根当下开悟,当下便可解脱。

不过,我说心法难传,就像释尊和迦叶的拈花微笑之间,纵有千言万语,看似无言...这样的回答,恐怕你们听起来像推托之辞,难传还是要传,没方法还是得找方法啊!

修持「心经」最好的方法,不是求观音菩萨的庇佑、照应、求观音菩萨圆满世间妻财子禄种种愿望,你必需先发愿让你自己就是观自在菩萨,就把自己先变成观自在吧!体悟观自在菩萨对空性的智慧,用「心经」里的教诲来时时照见自己、照见五蕴皆空,到后来,没了执着,无所求反而收获更多,无所为反而无所不为了,真正的任运自在,「度一切苦厄」了!

那么,如何「照见五蕴皆空,度一切苦厄」呢?先发愿要让自己成为观自在菩萨后,我们开始来读「心经」,理解「心经」,背「心经」,抄写「心经」....甚至把祂就当做咒语一般,每天持诵数遍,这个「照」字,是「觉察」、「观照」、「反省」的能力,是一种主动积极的态度!众生总有一些难以拔除的习性,偶尔有些执迷不悔的想法和做法,这时候,如果能重拾起可贵得观照能力,以「心经」中的见地提醒自己,观自在菩萨的加持力一进来,绝对会给你一记恍然大悟、如梦乍醒的当头棒喝。

「心经」在华人地区流传极广,即便在没有宗教信仰的地方,「心经」也常被当做艺术品、摆件、壁饰、馈赠礼,以书法、木雕.....种种形式和用途呈现,算是知名度最高的一部经、一首咒语,不过,就算它如此融入在众生的生活世界里,却也有太多太多的人,家里客厅墙上挂上一辈子的「心经」,却一辈子不明了祂地真义。

我们从「般若波罗蜜多」这个名字谈起,佛陀曾经在恒河边的菩提树下,对众位比丘们宣说:你们负有引导众生的使命!我们所在的此岸,是一个痛苦与迷惑交织而成的世界,轮回于此岸的人,自生至死都在颠倒梦想的世界里受苦的折磨,而河的彼岸,是解脱、开悟的世界,我们用尽各种方法想要渡河到彼岸去,可是方法只有一个,那就是「智慧」!般若,梵文即「智慧」之意,波罗蜜多,意即「航向、到达彼岸」,也意味着超越一切苦难的障碍。