菩萨法号与坐骑寓意

　　菩萨法号与坐骑寓意

　　佛教是佛陀对九法界众生的至真圆满的教育。

　　佛的名号无量无边，代表我们真心本性的性德无量无边;菩萨名号无量无边，代表我们的修德也是无量无边。

　　所以，佛教里所有佛菩萨形像以及护法神形像，都具有教学表法的意义，绝对不是迷信，绝对不可以当作神明来供奉。

　　不仅名号、造像是表法，所有一切设施、建筑无不表法。寺院供奉释迦牟尼佛的大殿，称为“大雄宝殿”，这个建筑外面看是两层，里面是一层。这是教我们对外要随俗，“佛法在世间，不坏世间法”，外面两层代表社会秩序，可以不平等，因为外面平等了，社会秩序就破坏了。外面一定有尊卑、有父子、有兄弟、有长幼的秩序，不能破坏;自己内心要平等。

　　香代表‘戒定真香’，戒定慧是自性真心之香。燃香供佛，就要发愿“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”之愿。再者，香也代表信香。古代有烽火台，一点燃各大诸侯都得到信号赶来了。香也是一种信，上通下达。再者，也是“信愿行”的信，信为道源功德母，信根深厚道业才能成就。

　　供佛最重要的是水，水代表清净心、平等心。看到这杯水，就要想到我的心是不是像水一样干净，一尘不染?是不是像水一样平等?佛前不能供茶，茶有颜色，代表污染，一定要供清水。

　　四天王的名号和形象也是表法：东方持国天王代表负责尽职;南方增长天王代表力求进步，天天求进步，绝不落伍;西方广目天王、北方多闻天王，代表广学多闻。我们中国人讲读万卷书行万里路，成就自己真实的学问、真实的德能，然后才能够为社会、为国家、为一切众生服务。

　　菩萨的名号更是表法的。菩萨是觉悟之人的称呼。菩萨不是神，佛教不是宗教，是佛陀的教育。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，留给我们这部大藏经，一言以蔽之，无非是说明‘诸法实相’而已。用现代人的说法，大藏经的内容讲的是宇宙人生的真相。我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨都是我们真心变现的：心中的愿力，就是地藏王菩萨，心之神力是观音菩萨，心之智力是大智文殊师利菩萨，心内的法力，就是大行普贤菩萨。这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。