菩萨有大智慧大神通却为何事忧虑
地藏菩萨常处地狱
《地藏菩萨本愿经》:是时阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言“世尊,我观地藏菩萨,在六道中,百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生,获脱罪报,未久之间,又堕恶道。世尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊,为我解说。
”佛告阎罗天子“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱。是罪报人,乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重,旋出旋入。劳斯菩萨,久经劫数,而作度脱。譬如有人,迷失本家,误入险道。其险道中,多诸夜叉,及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒。有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人,欲进险道。而语之言‘咄哉男子,为何事故,而入此路,有何异术,能制诸毒?’是迷路人,忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路。是善知识提携接手,引出险道,免诸恶毒,至于好道,令得安乐。而语之言‘咄哉迷人,自今以后,勿履是道。此路入者,卒难得出,复损性命。’是迷路人,亦生感重。临别之时,知识又言‘若见亲知,及诸路人,若男若女,言于此路多诸毒恶,丧失性命。无令是众,自取其死。’”
是故地藏菩萨具大慈悲,救拔罪苦众生,生人天中,令受妙乐。是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历。如迷路人,误入险道,遇善知识,引接令出,永不复入。逢见他人,复劝莫入,自言因是迷故,得解脱竟,更不复入。若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命。如堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中,旋又再入。若业结重,永处地狱,无解脱时。
【后注】人有多大的贪欲,菩萨就有多大的愿力。成佛作祖并不是脑袋空空如如不动,菩萨是梵语“菩提萨多”的简称,汉语的意思就是“觉悟有情”。娑婆者,译为“堪忍”,堪耐忍受身心之压迫痛苦之意。在这娑婆世界中,既有众生对贪嗔痴三毒及诸苦恼的忍受,也有诸菩萨为教化众生而忍受劳倦。是啊,无情又何必生斯世呢?有求必应,是菩萨的慈悲心怀。即使自己受伤,也一如既往,在接受他人许愿的同时,尽力去点亮他的心灯,满足他的愿望。就像文中的地藏菩萨更是发下广大宏源“地狱不空,誓不成佛”。所以菩萨在世间种种变化示现,但是无奈众生习气太重,很难回头。故此身处地狱的阎罗天子由此一问,为何众生白天被度脱,晚上又回来?真的是出于无奈之举啊。
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