菩萨如何实践方便波罗蜜

菩萨如何实践方便波罗蜜◎佛告大树紧那罗王：「菩萨复有三十二法净方便波罗蜜。何等三十二？1.观察众生，自无众恶；2.有无量福而不休息，若有少福亦不休止；3.为化众生而行惠施，不求福田；4.于诸众生起福田想，不望果报；5.教化下劣，现为下劣；6.教诸众生护持口业；7.现女人像，化诸年少；8.现作童子，化诸童女；9.现一切色，不违众生；10.自无憍现，现作憍恣，为化憍恣诸众生故；11.示现狂乱，随众所解而为说法；12.百岁持戒，为化一人放舍此戒；13.所有一切娱乐之具而共同之，摄令入法；14.自住头陀；15.为不活畏诸众生故现不活畏；16.示现一切外道法中修出家行，不呵佛法；17.现为淫女，若在王宫，现妙女身，为化悭着淫欲众生；18.于大众中多人集处，现众伎术，或现箫、笛、琴、瑟、鼓、贝，常为第一，于是众中歌舞戏笑，皆出法音，现众伎术，随诸众生所喜乐者，为教化故而示现之；19.现神通力施众生财，然后说法；20.失财众生为现宝藏，然后说法；21.有诸众生忧箭所逼，随其所宜而为示现，然后说法；22.若长者、居士及诸小王、内宫妇女忧无子息，为欲化导，令其欢喜，现为其子；23.于大伴中作大伴主，将诸人众，至空旷野，粮食乏尽，求索无所，以神通力化作饮食，令充足已，如应说法，令不退转于无上道； 24.若有众生，从生而盲，群相随逐，若一、若二、若三、若四，乃至一、十、一百，若千、二千乃至十千，于彼众前现为盲人，现极贫穷，从外乞求，给施诸盲，令其得眼，见诸色，随应说法，使不退转于无上道； 25.若复有诸多千众生，造众过罪，为王所系，菩萨为脱是诸众生牢狱系闭，现为罪人，同入是中，以神通力悉解杻械，施与衣裳，充足饮食，若为说法，令不退转于无上道； 26.若有众生犯罪应死，为教化故，化作化人，代彼罪人，令其全命，得无忧虑，慰喻令喜，而为说法，毕定住于无上正道；27.若有众生诤诸财利、奴婢、畜生、舍宅、田地，共相挝打，诤讼诉，以方便力现大财宝，酬报是人，令两和合，然后说法，令住菩提行；28.方便菩萨现作聋、盲、喑、哑、形残、丑陋之身，舍己妙形，同作彼像，化众生故；或复现作外道导师，在远而住，赞叹三宝，冀望佛种故；29.方便菩萨舍诸禅定，生于欲界，化众生故；30.或复现为诸无学人，悕望得乐，示现涅槃，倍勤精进，修诸法行；31.方便菩萨示现修行，获得正位，现入涅槃，而甫修行于胜妙行；32.方便菩萨为未得正位欲涅槃者，于是人前现如来像，为令其人住菩提故。

紧那罗王！是为菩萨三十二法具方便波罗蜜。」——《大树紧那罗王所问经》