菩萨在哪里[见置法师]
大部分人都有过这样的经验:当在事业、婚姻、感情或学业上不顺遂时,就会想求菩萨保佑。而在道场中,也常常听到法师称居士为菩萨。
菩萨,究竟在哪里?菩萨,为菩提萨之简称,意为觉有情,谓既能自觉,又能觉悟一切有情。何谓觉?指这念能知、能听的心,不被外境迷惑,知道一切万法虚妄,心始终清楚明白、能作主。同时,发大慈悲心,除了转化自己的烦恼,并广修六度万行,以自利利他之行,圆满一切功德。所以,菩萨不是男相,也不是女相;但是,是男相也是女相。菩萨不只是一种形相,更是一种时时想到利益他人的心念,《六祖坛经》云:慈悲化为菩萨。多放下自己,多想到他人、多为别人付出,我们心中的菩萨就会出现。
在日常生活中,如何做到菩萨行?以四摄法──布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄来摄受众生,使一切众生欢喜接受教化,进而信乐佛法。
在布施摄方面,如《杂宝藏经》云:佛说有七种施,不损财物,获大果报。慈眼视人,见人得利随喜赞叹,而不眼红、不嫉妒,是眼施。面孔和蔼,常保持微笑,是面施。说话真诚、婉转柔和、有条不紊、精简扼要,经常赞叹,不说是非,是言施。以身作则,帮助他人,是身施。凡事心存恭敬、不藐视他人;凡事心存慈愍、不幸灾乐祸;凡事心存和乐、不厌烦暴躁;凡事心存诚恳,不虚情假意,是心施。让座给父母师长、老弱妇孺,乃至能放下自己的立场,设身处地替别人着想,是座施。能倾听他人的烦恼而不烦躁,不听是非,乃至不分别音声的好坏,是耳施。
经常赞叹他人,即爱语摄。在他人需要帮忙时,义不容辞,就是利行摄。乃至关心他人,接引有缘人亲近三宝,即是同事摄。
从四摄法,更进一步,广修六度。严以律己,宽以待人,是持戒。面对流言毁谤,仍心平气和,是忍辱。即使时间很短,仍抽空用功或静坐片刻,或诵经念佛,是精进。虽事情繁多,仍积极、不慌乱地处理,不妄下结论,是禅定。在面对人事的时候,知道因果,甘心甘受;了达缘起性空,心不住境;深信本具的佛性,慈悲包容,这就是般若。
向菩萨求得的,总不及自己当菩萨的法喜。《六祖坛经》云:慈悲即观音,平直即弥勒。发起愿心,以慈悲喜舍救拔众生,以智慧善巧随机示教,以六度行持饶益有情。菩萨就在我们清净的身口意中,就在能知能觉的这念心中──时时想到他人、为他人着想。
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