自驾露营 流淌的信仰：塔公河上的六字真言

自驾露营 流淌的信仰：塔公河上的六字真言

第一次知道塔公寺不是在四川，而是在拉萨的大昭寺听导游讲解镇寺之宝觉卧佛（释迦牟尼佛）的来历。

传说文成公主入藏时，她的父皇特赐了一尊释迦牟尼佛以保佑她一路平安，当他们在塔公寺宿营，释迦牟尼佛夜里托梦文成公主，他不想离开塔公寺了。在君王第一的年代，文成公主如若不能把父皇赐予的佛像完整的带到西藏，那也许是犯欺君之罪---砍头的。

文成公主立马召集随从以及寺院住持商量应对，最后想到赶做一尊一模一样大小的释迦牟尼佛像，来替代释迦牟尼佛想要留下了的目的。

也正因为如此特殊的渊源，有说如果你想要去拉萨朝圣而又未能如愿者，到塔公寺朝拜释迦牟尼佛也能达到同等目的和功德。

塔公在藏语里的意思是菩萨喜欢的地方，既然菩萨喜欢，那么一众信众必定追随而至。

2010年夏天，塔公寺高僧阿聪外出云游，返寺途中沿塔公河走了两天。当他看到蓝天白云、青山绿水，听河水咆哮、林涛轰鸣似在高声诵经；他俯首观河，见水中巨石若隐若现变幻莫测更似六字真言显现。于是阿聪在当年冬季枯水时用钢錾在河床巨石上凿刻出了第一幅六字真言。也因此阿聪被称为凿刻塔公河水玛尼的第一人。

时至今日，塔公河内玛尼石刻的数量已经颇为壮观，而且还在不断增加中。藏族同胞对佛教的虔诚和普遍的信仰，让他们不惜背井离乡，从几十公里、几百公里、甚至上千公里的地方赶来，自带口粮，帐篷为家，一锤一钎的在山谷的石头上刻。把虔诚刻在石头上，把信仰刻在了虔诚里。年复一年、日复一日，把“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”刻进他们轮回的岁月里。

玛尼经河河道内绵延数千米的乱石洪流，正在慢慢被刻上新的六字真言，或佛教精髓，或藏传佛教传闻。这些被添加上新的色彩，立刻被赋予新的生命。

山坡上、溪水旁、灌丛中、悬崖边，玛尼石、各式佛像、法器、莲花图案等随处可见，一簇簇、一堆堆、或被戳刻、或被涂绘，五颜六色，静卧在流水里，斑斓的彩林里，赏心悦目又神圣不可轻屑玩焉。潺潺的流水，抚过刻在石头上的经文；山谷的风声撸过，搅动漫山遍野的经文；奇幻莫测的大自然就这样把真经吟诵了一遍又一遍，整个山谷都变得神圣起来。南来北往的过客们无不惊奇的行着注目礼，六字真言如题灌顶般齐刷刷的倾倒入你的脑海，藏族同胞就这么轻而易举的让你融入他的信仰里。

我欣赏藏族同胞的睿智，把他们的信仰寄予白云的注视、清风的亲吻、流水的划过传递开来。