经典分享《大般若波罗蜜多经》{何为不退转菩萨摩诃萨}
{何为不退转菩萨摩诃萨}
善现,是菩萨摩诃萨以自相空观一切法,已入菩萨正性离生、乃至不见少法可得,不可得故无所造作,无造作故毕竟不生,毕竟不生故名 无生法忍,由得如是无生法忍故名不退转菩萨摩诃萨。
“善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。“复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,设有恶魔来到其所,为恼坏故语菩萨言:‘无上菩提与虚空等,自性、自相皆毕竟空都无所有,诸法自性、自相亦然,与虚空等,自性、自相毕竟空中无有一法可名能证,无有一法可名所证,证处、证时及由此证亦不可得。既一切法性、相皆空与虚空等,汝等云何虚受勤苦求证无上正等菩提?汝先所闻诸菩萨众应证无上正等菩提,皆是魔说非真佛语,汝等应舍大菩提愿,勿于长夜虚为利乐一切有情自受勤苦,虽行种种难行苦行欲求菩提终不能得。’
善现,是菩萨摩诃萨闻彼语时能审观察:‘此恶魔事,欲退坏我所发无上正等觉心,我今不应信受彼说。虽一切法与虚空等,自性、自相皆毕竟空,而诸有情生死长夜,不知、不见、不解、不觉,颠倒放逸受诸剧苦,我当擐以性相皆空如大虚空大功德铠,速趣无上正等菩提,为诸有情如应说法,令其解脱生死大苦,得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果、得独觉菩提,或得无上正等菩提。
善现,是菩萨摩诃萨设有恶魔或魔使者作佛形像,来授菩萨声闻地记,或授菩萨独觉地记,谓菩萨言:‘咄哉!男子,何用无上正等菩提,生死轮回久受大苦,宜自速证无余涅槃,永离生死毕竟安乐!’善现,是菩萨摩诃萨闻彼语已作如是念:‘此定恶魔或魔使者,诈现佛像扰乱我心,授我声闻、独觉地记,令退无上正等菩提。所以者何?定无诸佛教诸菩萨趣向声闻及独觉地,弃舍无上正等菩提。’
“善现,是菩萨摩诃萨设有恶魔或魔使者诈现佛像,语菩萨言:‘汝所受持大乘经典非佛所说,亦非如来弟子所说,是诸恶魔或诸外道为诳惑汝作如是说,汝今不应受持、读诵。’善现,是菩萨摩诃萨闻彼语已,便作是念:‘此定恶魔或魔眷属,令我厌舍无上菩提,故说大乘甚深经典非佛所说,亦非如来弟子所说。所以者何?离此经典能证无上正等菩提,必无是处。’
“善现,是菩萨摩诃萨当知已住不退转地,过去如来、应、正等觉久已授彼大菩提记。何以故?善现,是菩萨摩诃萨具足成就不退转地诸行、状、相,若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相,当知已受大菩提记,必已安住不退转地。{大般若经卷三百二十七选}
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